4中⑧近三百年学术史 以对付道学派。中间经过“议礼”、“红丸”、“挺击”、“移官”诸大案， (注二)都是因宫廷中一种不相干的事实，小题大做，双方意见闹到 不可开交。到最后二三十年间，道学派大本营，前有“东林”，后有 “复社”，都是用学术团体名义，实行政党式的活动。他们对于恶势 力，拼命奋斗的精神，固然十分可敬可佩，但党势渐成以后，依草附 木的人日多，也不免流品很杂。总而言之，明朝所谓“士大夫社 会”，以“八般先生”为土台。所有群众运动，无论什么“清流浊流”， 都是八股先生最占势力。东林、复社，虽比较的多几位正人君子， 然而打开天窗说亮话，其实不过王阳明这面大旗底下一群八股先 生和魏忠贤那面大旗底下一群八股先生打架。何况王阳明这边的 末流，也放纵得不成话，如何心隐本名粱汝元、李卓吾赞等辈，简直变 成一个“花和尚”。他们提倡的“酒色财气不碍善提路”，把个人道 德社会道德一切藩篱都冲破了，如何能令敌派人心服。·这些话且 不必多说。总之晚明政治和社会所以遗烂到那种程度，最大罪恶， 自然是在那一群下流无耻的八般先生，巴结太监，鱼肉人民。我们 一点不能为他们饶恕。却是和他们反对的，也不过一群上流无用 的八股先生，添上几句“致知格物”的口头禅做幌子，和别人闹意见 闹过不休。最高等的如颜习斋所谓“无事袖手谈心性，临危一死报 君王”，至矣极矣。当他们笔头上口角上吵得乌烟瘴气的时候，张 献忠、李自成已经把杀人刀磨得飞快，准备着把千于万万人欣头破 肚，满洲人已经把许多降将收了过去，准备着看风头检便宜货人主 中原。结果几十年门户党派之争，闹到明朝亡了一齐拉倒。这便 是前一期学术界最后的一幕悲别。 (注二)欲知四大案简单情节，看赵鼻的《廿二史札记》最好。 明亡以后，学者痛定思痛，对于那群阉党、强盗、降将，以及下 流无趾的八股先生，罪恶滔天，不值得和他算账了。却是对于这一