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4中⑧近三百年学术史 以对付道学派。中间经过“议礼”、“红丸”、“挺击”、“移官”诸大案, (注二)都是因宫廷中一种不相干的事实,小题大做,双方意见闹到 不可开交。到最后二三十年间,道学派大本营,前有“东林”,后有 “复社”,都是用学术团体名义,实行政党式的活动。他们对于恶势 力,拼命奋斗的精神,固然十分可敬可佩,但党势渐成以后,依草附 木的人日多,也不免流品很杂。总而言之,明朝所谓“士大夫社 会”,以“八般先生”为土台。所有群众运动,无论什么“清流浊流”, 都是八股先生最占势力。东林、复社,虽比较的多几位正人君子, 然而打开天窗说亮话,其实不过王阳明这面大旗底下一群八股先 生和魏忠贤那面大旗底下一群八股先生打架。何况王阳明这边的 末流,也放纵得不成话,如何心隐本名粱汝元、李卓吾赞等辈,简直变 成一个“花和尚”。他们提倡的“酒色财气不碍善提路”,把个人道 德社会道德一切藩篱都冲破了,如何能令敌派人心服。·这些话且 不必多说。总之晚明政治和社会所以遗烂到那种程度,最大罪恶, 自然是在那一群下流无耻的八般先生,巴结太监,鱼肉人民。我们 一点不能为他们饶恕。却是和他们反对的,也不过一群上流无用 的八股先生,添上几句“致知格物”的口头禅做幌子,和别人闹意见 闹过不休。最高等的如颜习斋所谓“无事袖手谈心性,临危一死报 君王”,至矣极矣。当他们笔头上口角上吵得乌烟瘴气的时候,张 献忠、李自成已经把杀人刀磨得飞快,准备着把千于万万人欣头破 肚,满洲人已经把许多降将收了过去,准备着看风头检便宜货人主 中原。结果几十年门户党派之争,闹到明朝亡了一齐拉倒。这便 是前一期学术界最后的一幕悲别。 (注二)欲知四大案简单情节,看赵鼻的《廿二史札记》最好。 明亡以后,学者痛定思痛,对于那群阉党、强盗、降将,以及下 流无趾的八股先生,罪恶滔天,不值得和他算账了。却是对于这一
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