观点正好相反,是统治者的需求,而非整个社会的需求,决定了对这种服务的需求曲线 个社会里的报酬分配是权力分配的函数,而不是体系需求的函数。这在像人类社会这种不完 善的体系中是不可避免的。 除了在那些有能力控制人口再生产的社会里,或者在那些主要由于瘟疫、饥荒或其它灾 难而导致人口暂时短缺的社会里,每一个权力和特权体系同样也在常人的后代中引起了致命 的生存斗争。不幸的是,人类总能生产出超出社会供养能力的后代,特别是当经济剩余被特 权阶层所劫掠的情况下。通常,没有足够的土地供每个农夫的儿子耕种,也不是所有的农夫 都足以负担其女儿的婚配。于是,几乎每一代中都有一些普通人沦落到乞丐、罪犯和妓女的 地位。这些人通常都活不长久,因为这个层次的生存竞争太激烈。站在统治者的立场上,他 们很少关心常人中的这种斗争,因为人类旺盛的生殖力总是确保了合格生产者的充足供应。 事实上,这些斗争通过将人们的注意力从作为剥削者的角色的统治者身上转移开,并因此为 后者提供了一种相当有效的安全措施来抵制普遍的抗议和革命,从而可能对统治者是有利 阶级 权力有多种形式,而它们并不总是能被还原为一个有意义的公分母。一个人可能拥有大 量财产却没有占据一个相应重要和有势力的官位,或者相反。类似地,一个人可能在一个制 度体系中担任一个重要和有势力的职位,而在其它体系中却是一介平民。 因此很明显,“阶级”一词不应定义得太狭窄。对其进行宽泛的定义并仔细区分不同种 类的阶级,可以让我们获益更多。因此,我们最好把一个阶级定义为社会中的一个人群集合 体,这些人在某种形式的权力、特权或声望方面处于相似的位置。 这并不是说,对于理论的和分析的目的而言,所有类型的阶级都是同等重要的。相反, 如果我们的目标是回答“谁获得了什么以及为何获得?”的问题,如果我们上两章的分析有 任何一点有效性的话,那么权力阶级就一定是我们的主要关注点。至少在那些有着大量生产 剩余的社会里,特权和声望的分配看起来主要由权力分配决定 在上一章里,我们还看到,权力将自己表现为两种基本形式:武力与制度化的权力。后 者又可以被再分为地位权力( power of position)和财产权力( power of property)。基于此 个权力阶级可以被定义为社会中的一个人群集合体这些人在武力或某一特定形式的制度 化权力方面处于相似的位置……尽管定义并没有如此明确地说,但每个权力阶级中的成员都 彼此共享某种共同利益,而这些共享的利益构成了敌视其他阶级的潜在基础。这是基于下列 事实的逻辑推论:将一个阶级的成员联合起来的,是他们对某种东西的共同拥有、控制和利 用,这种东西影响着他们实现其愿望和欲求的可能性。考虑到我们先前对人之本性的假设, 可以推出:一个阶级的所有成员,在保护或增加他们共同资源的价值,减少据以构成其它阶 级之基础的竞争性资源的价值方面,都保有一种既得利益 这并不是说,一个阶级的成员总是对他们的共同利益有着一种清醒的觉悟,更不是说, 他们以此为基础进行集体行动。他们也不总是有意识地或公开地对其它阶级的成员表现出敌 意。这些只是可能成为现实的一些可能性,但它们绝不是不可避免的。 公民身份:一种潜在的独特资源 在比较早的时期,公民权只为少数人保留,而公民身份( citizenship),就像其它资源 样,的确把人们分成了不同的阶级。有时,公民身份将社会成员分为公民和非公民,有时又8 观点正好相反，是统治者的需求，而非整个社会的需求，决定了对这种服务的需求曲线。一 个社会里的报酬分配是权力分配的函数，而不是体系需求的函数。这在像人类社会这种不完 善的体系中是不可避免的。 除了在那些有能力控制人口再生产的社会里，或者在那些主要由于瘟疫、饥荒或其它灾 难而导致人口暂时短缺的社会里，每一个权力和特权体系同样也在常人的后代中引起了致命 的生存斗争。不幸的是，人类总能生产出超出社会供养能力的后代，特别是当经济剩余被特 权阶层所劫掠的情况下。通常，没有足够的土地供每个农夫的儿子耕种，也不是所有的农夫 都足以负担其女儿的婚配。于是，几乎每一代中都有一些普通人沦落到乞丐、罪犯和妓女的 地位。这些人通常都活不长久，因为这个层次的生存竞争太激烈。站在统治者的立场上，他 们很少关心常人中的这种斗争，因为人类旺盛的生殖力总是确保了合格生产者的充足供应。 事实上，这些斗争通过将人们的注意力从作为剥削者的角色的统治者身上转移开，并因此为 后者提供了一种相当有效的安全措施来抵制普遍的抗议和革命，从而可能对统治者是有利 的。 阶级 权力有多种形式，而它们并不总是能被还原为一个有意义的公分母。一个人可能拥有大 量财产却没有占据一个相应重要和有势力的官位，或者相反。类似地，一个人可能在一个制 度体系中担任一个重要和有势力的职位，而在其它体系中却是一介平民。 因此很明显，“阶级”一词不应定义得太狭窄。对其进行宽泛的定义并仔细区分不同种 类的阶级，可以让我们获益更多。因此，我们最好把一个阶级定义为社会中的一个人群集合 体，这些人在某种形式的权力、特权或声望方面处于相似的位置。 这并不是说，对于理论的和分析的目的而言，所有类型的阶级都是同等重要的。相反， 如果我们的目标是回答“谁获得了什么以及为何获得？”的问题，如果我们上两章的分析有 任何一点有效性的话，那么权力阶级就一定是我们的主要关注点。至少在那些有着大量生产 剩余的社会里，特权和声望的分配看起来主要由权力分配决定。 在上一章里，我们还看到，权力将自己表现为两种基本形式：武力与制度化的权力。后 者又可以被再分为地位权力（power of position）和财产权力（power of property）。基于此， 一个权力阶级可以被定义为社会中的一个人群集合体，这些人在武力或某一特定形式的制度 化权力方面处于相似的位置……尽管定义并没有如此明确地说，但每个权力阶级中的成员都 彼此共享某种共同利益，而这些共享的利益构成了敌视其他阶级的潜在基础。这是基于下列 事实的逻辑推论：将一个阶级的成员联合起来的，是他们对某种东西的共同拥有、控制和利 用，这种东西影响着他们实现其愿望和欲求的可能性。考虑到我们先前对人之本性的假设， 可以推出：一个阶级的所有成员，在保护或增加他们共同资源的价值，减少据以构成其它阶 级之基础的竞争性资源的价值方面，都保有一种既得利益。 这并不是说，一个阶级的成员总是对他们的共同利益有着一种清醒的觉悟，更不是说， 他们以此为基础进行集体行动。他们也不总是有意识地或公开地对其它阶级的成员表现出敌 意。这些只是可能成为现实的一些可能性，但它们绝不是不可避免的。 公民身份：一种潜在的独特资源 在比较早的时期，公民权只为少数人保留，而公民身份（citizenship），就像其它资源一 样，的确把人们分成了不同的阶级。有时，公民身份将社会成员分为公民和非公民，有时又