髙声叫卖的青蛙;鸽子飞过秋日的天空,我们不再射出铅弹;蜻蜓掠过 夏天的裙边,我们不再张开捕网。人,只能与自然和谐相处,而不能总 以自然的征服者自居,因为在剥夺自然资源的同时,人类也在毁灭着自 1.第一段文字指出“人,本是自然界的一部分,但人们仿佛走进了 个怪圈,一个悖论”。这个“怪圈”指的是什么?这个“怪圈”能走出 吗?怎样走出?(8分) 2.第一段中为什么要描写内蒙古草原的景象?你能说出两三点作用 来吗?(6分) (2) (3) 3.第二段“酒楼门口……不再张开捕网”这个句子运用了什么修辞 手法?四个包含“不再”的分句能不能调换顺序?为什么?(6分) (五) 反复诵读《治水必躬亲》一文,结合注释明确句义,然后不看文章 回答下列问题 1.治水一定要坚持实事求是的原则,既不能固执一端,拘泥古法而 不知变通,也不能别人说怎样就怎样。对此,文章指出:“治水之法,既 不可 亦不可 (2分) 2.山川地势多种多样,各不相同,治水者必须亲自前往观察测量, 并广泛询问当地百姓,不畏艰难,这样才能真正了解情况。文章中说得 好:“盖地有 流有 ,潴有 ,势有 非 不得其情,非 不穷其致,是以必得 。”(2分) 3.文章以海瑞治河的榜样,指岀海瑞能不畏风雨跋涉,深入实际调 查考证,正确处理治水与利、义之间的关系,还带出了一支好队伍,否 则治水就不可能成功。请看文章是怎样写的:“昔海忠介治河 ,往来于 亲给钱粮 而随官人役亦未尝 必如是而 1好 而恶 而忘 而避 则 。”多么 发人深思!(3分) 4.再次诵读全文,体味文章思想和文字之美。 诵读欣赏 阅读《大地上的事情》,回答后面的问题 1.文章第一部分的最后写道:“看到一只在田野上空徒劳盘旋的鹞 子,我想起田野往昔的繁荣。”试说说作者为什么这样想,这样想有什么 意义 2.文章第二部分指出“人类与地球的关系”与“人与他的生命的关 系”既相同又不同。你能用简明的语言,把文章所阐述的人类与地球的 关系揭示出来吗?作者对现在的这种关系持肯定还是否定的态度高声叫卖的青蛙；鸽子飞过秋日的天空，我们不再射出铅弹；蜻蜓掠过 夏天的裙边，我们不再张开捕网。人，只能与自然和谐相处，而不能总 以自然的征服者自居，因为在剥夺自然资源的同时，人类也在毁灭着自 己。 1．第一段文字指出“人，本是自然界的一部分，但人们仿佛走进了 一个怪圈，一个悖论”。这个“怪圈”指的是什么？这个“怪圈”能走出 吗？怎样走出？（8 分） 2．第一段中为什么要描写内蒙古草原的景象？你能说出两三点作用 来吗？（6 分） （1）________________________________________ （2）________________________________________ （3）________________________________________ 3．第二段“酒楼门口……不再张开捕网”这个句子运用了什么修辞 手法？四个包含“不再”的分句能不能调换顺序？为什么？（6 分） （五） 反复诵读《治水必躬亲》一文，结合注释明确句义，然后不看文章 回答下列问题。 1．治水一定要坚持实事求是的原则，既不能固执一端，拘泥古法而 不知变通，也不能别人说怎样就怎样。对此，文章指出：“治水之法，既 不可________，________，亦不可________________。”（2 分） 2．山川地势多种多样，各不相同，治水者必须亲自前往观察测量， 并广泛询问当地百姓，不畏艰难，这样才能真正了解情况。文章中说得 好：“盖地有________，流有________，潴有________，势有________， 非________不得其情，非________不穷其致，是以必得________， ________。”（2 分） 3．文章以海瑞治河的榜样，指出海瑞能不畏风雨跋涉，深入实际调 查考证，正确处理治水与利、义之间的关系，还带出了一支好队伍，否 则治水就不可能成功。请看文章是怎样写的：“昔海忠介治河，________， ________，往来于________，亲给钱粮，________，而随官人役亦未尝 ________。必如是而________。如好________而恶________，计________ 而忘________，远________而避________，则________________。”多么 发人深思！（3 分） 4．再次诵读全文，体味文章思想和文字之美。 诵读欣赏 阅读《大地上的事情》，回答后面的问题。 1．文章第一部分的最后写道：“看到一只在田野上空徒劳盘旋的鹞 子，我想起田野往昔的繁荣。”试说说作者为什么这样想，这样想有什么 意义？ 2．文章第二部分指出“人类与地球的关系”与“人与他的生命的关 系”既相同又不同。你能用简明的语言，把文章所阐述的人类与地球的 关系揭示出来吗？作者对现在的这种关系持肯定还是否定的态度？