思考终极问题。在世界上,哲人其实是不多的。否则,尼采、海德格尔之类,为什么只叫人 仰慕,却无法让人摹仿呢? 独立性很强的作品因其独立而引人注目。它们的风格是那么显而易见,令人感到根本不 可能抄袭它们。莫扎特的音乐,巴赫的音乐,甚至贝多芬的音乐,都是无法抄袭的。这是因 为,只要你听上一两句,就会知道那是谁在说话,那是谁在用底蕴说话。同样的情景也反映 在李白和杜甫的诗句里。他们的诗,也是无法抄袭的。 也许要问,有了深度的作品,是否就会打动人?这却不是。因为,与其说它打动你,不 如说它刺痛你。对不习惯抽象思维的年轻人,它更不一定是被喜欢的对象。抽象哲理和抽象 艺术对那些成年人来说就不一样了。他们看到的事情太多,他们总结得太少,他们乐意去看 观点,他们因为感到缺乏精神的操练而更渴望接受新思想的锻炼。用来衡量深度的方法其实 非常简单,就是看你是否能透过表层,进而触及到事物的根基。如果你触及到了事物的根基 你就认识了作品。作品的生命力是隐藏在根基里的,根孕育花朵,可是世人只爱看花朵 根基的问题也许可以进一步来讨论。引起人震动的东西,总是触及到人的根基东西。根 基动摇了,就会惊讶、痛苦、震动和考虑到终极的爱。艺术品的深都是来自于对于生命的 极思考,它们因此就特别容易引起人的震动。美的花朵在春日的阳光下开放,但这是一种结 果。这是那根用它的忍耐力精心培育出来的东西。每一有生命的东西里,各部分所承担的重 量是不同的,根基就是承担重量最多的部分。例如,枝叶繁茂的花树,它那花朵、枝叶,其 实都是一种结果,只要根基在,就会有营养不断地给它补充。更多更美的枝叶花朵是不承受 重量的,它们是美丽广告,吸引阳光和蜜蜂来为自己进行光合反应,以便恋爱生育。相反, 如果根基被斩断了,那么,整棵树的生命就要终结。根为了延续整体生命,它就不进行光合 反应,它不结婚,也不谈恋爱。正如那个天才画家达芬奇一样。 好作品一旦与观赏者相遇,就会触及他的根基。作品以深深的谦虚、虔诚态度去刺激人, 告诉了人关于根的故事。真正的艺术品因此刺激你的根基,但不向你展示花,除非是梵高那 样的展示,他把花变成了根,于是震动了人类 但是,根基又是什么呢?它是属于土壤还是属于自己?它又是如何被安放的呢?只要你 稍作思考,就发现根不属于土壤,它属于自己。根与土壤紧密结合,但它不属于土壤。根与 土壤的区别,就是它是活着的生命体。至于根是如何被安置的,这是一个非常重要的问题。 根也不展示,把根做成根雕,那决不是根的愿望。根的一辈子都在与肤浅作战,它不展示 人们却要它展示,于是根就因为被肤浅所累而感到了痛。艺术家明白这个道理,他们于是也 不展示浅薄,他们把花画成根的形象,他们要人在生命盛期时,养护自己的根基。 这样,我们对根就有理解。根的理解不能从土壤里去寻找,也不能从花朵里去寻找。根 只是生命力。我们看人的根基和根基的损害程度。我们知道了许多“值得后悔的事情〃。面 对这种种,我想,我们大概就有了关于深度的概念了吧。 最后,就是强度这个概念。对强度有理解是一种进步,那表明积蓄已久的养料在你体内 已经酿造出来坚强。强度让你变得明白事理,变得清晰,更让你把握自己,让你具有个性 强的同义词,有很行、很在行、很有办法等。其实,强只是一种承受力,它只在遭遇逆境时 才得以显现。你很勤奋,很行,很有创造力,但你不一定就很强。因为,这要看世界每分每 秒给了你多大的负重,而你自己又有多少的承受。 强能构成艺术品的力度。任何艺术品,力总不离身。具有力度的作品如同强有力的人, 都是深具魅力的。力通过强的发射让作品穿透了表层。 强使艺术品挺立了起来。艺术品能被人看重,能被人耐看,是因为力的世界距离弱小之 人的苍白世界太远了。贫瘠的土壤上开出来的花,总不能支撑起屋子。但是,这不等于它不 敬佩高大的梁木。它的根基是浅的,它结构是松散不成体系的,它语言是狭隘、粗糙、无常、 犹疑不定的。这样,它就因为不行而敬佩。有力度的艺术品从诞生一日起就屹立起来,它以思考终极问题。在世界上，哲人其实是不多的。否则，尼采、海德格尔之类，为什么只叫人 仰慕，却无法让人摹仿呢？ 独立性很强的作品因其独立而引人注目。它们的风格是那么显而易见，令人感到根本不 可能抄袭它们。莫扎特的音乐，巴赫的音乐，甚至贝多芬的音乐，都是无法抄袭的。这是因 为，只要你听上一两句，就会知道那是谁在说话，那是谁在用底蕴说话。同样的情景也反映 在李白和杜甫的诗句里。他们的诗，也是无法抄袭的。 也许要问，有了深度的作品，是否就会打动人？这却不是。因为，与其说它打动你，不 如说它刺痛你。对不习惯抽象思维的年轻人，它更不一定是被喜欢的对象。抽象哲理和抽象 艺术对那些成年人来说就不一样了。他们看到的事情太多，他们总结得太少，他们乐意去看 观点，他们因为感到缺乏精神的操练而更渴望接受新思想的锻炼。用来衡量深度的方法其实 非常简单，就是看你是否能透过表层，进而触及到事物的根基。如果你触及到了事物的根基， 你就认识了作品。作品的生命力是隐藏在根基里的，根孕育花朵，可是世人只爱看花朵。 根基的问题也许可以进一步来讨论。引起人震动的东西，总是触及到人的根基东西。根 基动摇了，就会惊讶、痛苦、震动和考虑到终极的爱。艺术品的深都是来自于对于生命的终 极思考，它们因此就特别容易引起人的震动。美的花朵在春日的阳光下开放，但这是一种结 果。这是那根用它的忍耐力精心培育出来的东西。每一有生命的东西里，各部分所承担的重 量是不同的，根基就是承担重量最多的部分。例如，枝叶繁茂的花树，它那花朵、枝叶，其 实都是一种结果，只要根基在，就会有营养不断地给它补充。更多更美的枝叶花朵是不承受 重量的，它们是美丽广告，吸引阳光和蜜蜂来为自己进行光合反应，以便恋爱生育。相反， 如果根基被斩断了，那么，整棵树的生命就要终结。根为了延续整体生命，它就不进行光合 反应，它不结婚，也不谈恋爱。正如那个天才画家达芬奇一样。 好作品一旦与观赏者相遇，就会触及他的根基。作品以深深的谦虚、虔诚态度去刺激人， 告诉了人关于根的故事。真正的艺术品因此刺激你的根基，但不向你展示花，除非是梵高那 样的展示，他把花变成了根，于是震动了人类。 但是，根基又是什么呢？它是属于土壤还是属于自己？它又是如何被安放的呢？只要你 稍作思考，就发现根不属于土壤，它属于自己。根与土壤紧密结合，但它不属于土壤。根与 土壤的区别，就是它是活着的生命体。至于根是如何被安置的，这是一个非常重要的问题。 根也不展示，把根做成根雕，那决不是根的愿望。根的一辈子都在与肤浅作战，它不展示， 人们却要它展示，于是根就因为被肤浅所累而感到了痛。艺术家明白这个道理，他们于是也 不展示浅薄，他们把花画成根的形象，他们要人在生命盛期时，养护自己的根基。 这样，我们对根就有理解。根的理解不能从土壤里去寻找，也不能从花朵里去寻找。根 只是生命力。我们看人的根基和根基的损害程度。我们知道了许多“值得后悔的事情”。面 对这种种，我想，我们大概就有了关于深度的概念了吧。 最后，就是强度这个概念。对强度有理解是一种进步，那表明积蓄已久的养料在你体内 已经酿造出来坚强。强度让你变得明白事理，变得清晰，更让你把握自己，让你具有个性。 强的同义词，有很行、很在行、很有办法等。其实，强只是一种承受力，它只在遭遇逆境时 才得以显现。你很勤奋，很行，很有创造力，但你不一定就很强。因为，这要看世界每分每 秒给了你多大的负重，而你自己又有多少的承受。 强能构成艺术品的力度。任何艺术品，力总不离身。具有力度的作品如同强有力的人， 都是深具魅力的。力通过强的发射让作品穿透了表层。 强使艺术品挺立了起来。艺术品能被人看重，能被人耐看，是因为力的世界距离弱小之 人的苍白世界太远了。贫瘠的土壤上开出来的花，总不能支撑起屋子。但是，这不等于它不 敬佩高大的梁木。它的根基是浅的，它结构是松散不成体系的，它语言是狭隘、粗糙、无常、 犹疑不定的。这样，它就因为不行而敬佩。有力度的艺术品从诞生一日起就屹立起来，它以