从过去的题材中借用对他们建筑功能上或象征意义上有用的东西。例如，请注意十九世纪新 腊神庙的平面图叠放到一个古罗马巴西里卡的平面图上去，就能看出，古罗马人所做的就是 古典主义的题材从来不是主要应用在建筑的目的上：从伦敦的特拉法尔加广场上的纳尔逊纪 将包围希腊神庙外部的柱廊移人室内去了。希酷文明中在建筑上所见的内部柱廊甚少，要有 念柱，华盛顿的林肯纪念堂，或不列颠博物馆的立面，一直到无数采用希腊柱子和正面山墙 的话，象佩斯顿(Paestum)的海神庙那样，那是为了满足支承屋顶横梁的需要，与任何 头的抽劣的小门廊，它们是故美各国的中产阶级住宅大规模营造的产物，古希腊建筑物的形 内部空间概念完全无关。在古罗马，随着帝国的建筑物宏伟的尺度对技术提出了特殊要求， 式被利用来建造纪念碑、来作装饰细部、来作表面造型处理、来作建筑体积的加工处理，但 人们生活在其中的巴西里卡已经具有一种社会生活主题，因为指导人们生活和行动的哲学和 就是从未被用于建筑本身的目的。一般说来，虽然希腊复兴时期也有某些例外，但遍布世界 文化已经冲破了古希胎那抽象沉思和完全平衡的理想，要求心理活动更丰富些，要求更喜爱 范围的抄装和重复希腊风格都不过是象随葬假面具一样贴在墙壁围成某种内部空间的盒子上 和更善于作去伟壮丽的修饰处理。将古希腊回廊移人室内就意味着人已经进人了一种围合的 的东西。因此，他们保留的是希普建筑全部消极的东西，却没有保留原作上杰出的人体尺度 空间，其中一切造型的装饰都是为了增进这种空间效果。 感的本质特点。 还有一点值得注意：希醋神庙中唯一供人们通行的部分是其围廊，即列柱与内殿之间的 走道。当希腊神庙泷传到西西里和南意大利时，围廊更宽散了。这可能被认为表现了连意大 利人民也倾向于空间效果的感受并给予空间以更重要的地位，也表现了连他们都在力求扩展 他们从希胎继承过来的那种封闭的模式并力求使之赋有人性。 古罗马的静态空间 在简述历代空间形式这样有限的范围内（有必要重复这一点以免造成误解），我们所采 用的建筑上的准则不应与艺术上的评价混为一谈。帕提农神庙属于“非建筑”的作品，但它 仍是一件艺术杰作，可以认为，凡是不能将它作为雕刻杰作来鉴赏的人，都是缺乏审美能力 的。我们现在若是转向罗马建筑，看一看帝国时期重大建筑物的复原物，来想象原来的广场 的空间形式及其效果，那我们多半会认为，罗马建筑并非艺术品，但绝不会感到它们不是建 图16乌尔此亚巴两里卡（公元二世纪始建）和罗马圣萨宾纳教堂(422~430年)平面 筑。内部空间的设计规模宏大，罗马人虽说没有希腊雕刻家兼建筑师的那种激越细腻，却具 从古罗马建筑用语中，这在公元后一世纪之际也是整个欧洲和地中海的文化、从不列顺 有建筑匠师的乘赋，这毕竟是建筑术的精髓。虽然他们往往不能将他们的空间和体积的主题 到埃及、从亚美尼亚和美素不达米亚到西班牙和提姆加德这些地方的建筑用语，从这种用语 推进到造型处理上去，但这些主题本身毕竞是建筑上宏伟、奈迈、真率的构思。实际上，就 中可以找出无数关于空间的主题和观念。古罗马在政治统治上曾囊括小亚细亚和非洲海岸， 连我们中间对古罗马文化最缺乏好感的人，他们一直反对写古罗马历史的人出于民族主义的 也吸收了他们全部的建筑成就，但是有些古罗马研究家认为古罗马的形式和结构是后世所有 原因总想使古罗马在建筑历史上占据至高无上的地位，甚至那些最为客观的评论家，那些最 空间概念的起源，这种观点是偏颜而不恰当的，同样偏颇不当的是另一些历史学家完全相反 不感意对凡是意大利国土上的产品一律实行文化保护主义的人们，甚至这样的一些人们，都 的主张，他们否认古罗马应得的空间独创性的历史评价，唯一的根据就是在东方管发现比古 有一种共同的倾向，都共同反对某些评论家把古罗马建筑看作古希醋建筑的产儿和仆从，都 罗马更早的外形相似的实例。在古罗马应用券、拱之前，古埃及已有券，东方也已应用拱结 把这斥为无稻之谈。 构，这一事实，对历史文献学的研究可能值得重视，但从建筑历史的观点看来，这丝毫不会 古罗马建筑物所包含的空间形式的多样性，与古希腊建筑那种单一的体被形成鲜明的对 贬低古罗马人的独特贡献，他们应用这些形式的空间概念是全然不同的，规模也不同，目的 比：它们的尺度宏伟：拱和券的新结构技术已经把梁柱降到充当装饰的地位，他门的蓄水 和作用也都是不同的。同样，虽然古罗马事实上存在着与拜占庭时期、中世纪和文艺复兴时 库、陵基、水道桥、挨门，表现了对大尺度体积的鉴赏能力，巴西里卡和大浴场表现了强有 期的结构形式相似的算窿顶和巨大建筑物，这也不会给那些不感意区别技术与艺术、甚至不 力的空间极念，他们对环境有敏锐的盛觉，古罗马建筑从档案馆到阿帕拉托的戴克利先宫殿 去区别结构上的偶然现象与空间构思的古罗马研究家们的妄自尊大提供任何证明。 其丰硕的发明创造，构成了一部建筑结构形式的百科全书，还有象宫股和住宅所表现出来的 古罗马空间的基本特点在于其构思是静态的，不论圆形还是方形这两种空间，其共同规 社会生活避材的成熟性一所有这些，都是新的贡献，希脂建筑虽然在希腊普化时期出现过 律都是对称性，与相邻各空间的关系都是绝对各自独立的，厚重的分隔墙越发加强了这种独 局部的繁荣，也是没有这些成就的。这些成就是无人能与匹敌的古罗马的光荣，这是以牺牲 立性，以超人的宏伟尺度构成双轴线的壮观效果，基本上是不因有观者而在效果上会有任何 古希腊雕刻纯洁的风格为代价所达到的建筑上非凡的新高度。 变化的、沉静独立的存在。今天我们再仁立在其废墟之中，透过其残破的砌体已能窥见片片 将一座古罗马溶场与一座古希腊神庙加以对比，就很容易说明封闭空间的建筑与围合空 的天空，周围还有绿化，散落的大理石残片好象是下来与人比一比尺度，这一切都使古罗马 间的建筑是全然不同的。甚至古罗马建筑中有一些并未运用拱结构的，甚至在神庙和巴西里 建筑与人更接近了。从这些古罗马建筑中可以发现一点浪漫色彩了，然而这是度墟所具有的 卡等应用古希酷的梁、柱结构的建筑中，这种对比还是很明显的（图15、16）。将一个古希 色彩而不是这种建筑本身的色彩。古罗马的官方建筑物主要地是它的权力的一种肯定，是突