中，向读者推荐的不再是那些经史考据之类的书了，而把 文史与科技并重，这不仅反映了我们这个时代对古籍的态 中 班 度，同时也体现了我们这个时代的入对图书的要求。任何 - 部推荐书目，都是为本时代人推荐好书、指导阅读的， 荐 随着时间的推移，其推荐性价值也就渐渐消失了。 a 推荐书目，作为向入们揭示与报道图书文献、指导阅 百師 读的工具，它在对图书的挑选、排列、逆注等方面，无不 体现着其鲜明的思想性。这里主要是指推荐书目所反映的 时代的政治倾向性和编目人的思想倾向性。当然这两种倾 向性往往是紧紧相道的。正是这种思想性对读者的感染和 影响，成为推荐书目教育职能的一个重要方面。如，《书 目答问》产生在19世纪后期，中国在文化思想领域中，呈 现着剧烈的变化，“旧学”日益委靡不振；“新学”逐渐发 展。“新学”的发展和这时期的知识分子向西方学习有关。 作为洋务派官僚的张之洞，主张“中学为体，西学为用”， 8 成为正统文化的坚持者。《书目答问》体现了他这种立场， 成为抵制新学、宣扬旧学的推荐书目。《书目答问》经部 收录的书最繁，清代康熙、雍正、乾隆三朝禁毁了二千多 种书籍，张之洞对大部分禁书仍讳莫如深。同时，在《书 目答问》的集部，没有“词曲类”，不录宋、元戏曲，这 是因为在封建社会，戏曲一类民间文学受到正统文人的歧 视，不能登大雅之堂。这些都是张之洞的正统观念的反映。 关于 再如，在梁启超的书目中，首先便举出《论语》《孟子》二 书，他在这两书下的评注中说：“论语为二千年来国人思 书 想之总源泉。孟子自宋以后势力亦与相埒。此二书可调国 人内的外的生活之支配者，歧吾希望学者熟读成诵。”1920 年、梁启超从欧洲旅游回泉，那时中国历史已开始了新的 一页，以五四运动为标志的新文化运动方兴未艾，在这种