中国道教 一混洞太无元,第二赤混太无元,第三冥寂玄通元。从混洞 太无元化生天宝君,从赤混太无元化生灵宝君,从冥寂玄通 元化生神宝君。”既然三元变生三气,又化生三位天神,此三 位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。这三位天神实 即后世所称之三清尊神。故后世有“一气化三清”之说,表 明“气”是构造道教最高神的基本要素。 同样,最高神之下的众神仙,也由“气”所构成。如 “玉帝,在道教即三清之化。”即三清祖气所化,“五老上帝 者,五气之根宗,五行之本始也。”表明玉皇大帝、五老君的 “气”是直接源自根宗 用“道”与“气”造构神灵时,道教遵循其“化”的原 则,即变化的思想。这是道教的一大特色。无变化即难以设 想人能经过修炼变成长生不死的神仙,人们称由人变仙者为 羽化登仙”,即指出了化的作用。《太上业报因缘经》借元始 天尊之口论其化身过程,曰:“始有天地龙汉之初,吾号‘无 形’,化在玉清境,出大洞真经下世教化 延康之时,吾 号‘无名’,化在上清境,出洞玄宝经下世教化,……赤明开 运,吾号‘梵形’,化在太清境,出洞神仙经下世教化 三清之下的众神,亦由道或气所化生。《洞神经》云: 大道降神,应接一切,或有名无字,有字无姓,或有位号 姓名亦无,各由感致,参差不同,是谓正神皆道应化” 造构神仙与编制神仙谱系的历史进程 造构神仙与编制谱系经历了一个由少到多和由纷杂无序一 混 洞 太 无 元 ， 第 二 赤 混 太 无 元 ， 第 三 冥 寂 玄 通 元 。 从 混 洞 太 无 元 化 生 天 宝 君 ， 从 赤 混 太 无 元 化 生 灵 宝 君 ， 从 冥 寂 玄 通 元 化 生 神 宝 君 。 ” AC既 然 三 元 变 生 三 气 ， 又 化 生 三 位 天 神 ， 此 三 位 天 神 自 然 即 为 三 气 所 化 或 为 三 气 之 体 现 者 。 这 三 位 天 神 实 即 后 世 所 称 之 三 清 尊 神 。 故 后 世 有 “ 一 气 化 三 清 ” 之 说 ， 表 明 “ 气 ” 是 构 造 道 教 最 高 神 的 基 本 要 素 。 同 样 ， 最 高 神 之 下 的 众 神 仙 ， 也 由 “ 气 ” 所 构 成 。 如 “ 玉 帝 ， 在 道 教 即 三 清 之 化 。 ” AD即 三 清 祖 气 所 化 ， “ 五 老 上 帝 者 ， 五 气 之 根 宗 ， 五 行 之 本 始 也 。 ” AE表 明 玉 皇 大 帝 、 五 老 君 的 “ 气 ” 是 直 接 源 自 根 宗 。 用 “ 道 ” 与 “ 气 ” 造 构 神 灵 时 ， 道 教 遵 循 其 “ 化 ” 的 原 则 ， 即 变 化 的 思 想 。 这 是 道 教 的 一 大 特 色 。 无 变 化 即 难 以 设 想 人 能 经 过 修 炼 变 成 长 生 不 死 的 神 仙 ， 人 们 称 由 人 变 仙 者 为 “ 羽 化 登 仙 ” ， 即 指 出 了 化 的 作 用 。 《 太 上 业 报 因 缘 经 》 借 元 始 天 尊 之 口 论 其 化 身 过 程 ， 曰 ： “ 始 有 天 地 龙 汉 之 初 ， 吾 号 ‘ 无 形 ’ ， 化 在 玉 清 境 ， 出 大 洞 真 经 下 世 教 化 ， … … 延 康 之 时 ， 吾 号 ‘ 无 名 ’ ， 化 在 上 清 境 ， 出 洞 玄 宝 经 下 世 教 化 ， … … 赤 明 开 运 ， 吾 号 ‘ 梵 形 ’ ， 化 在 太 清 境 ， 出 洞 神 仙 经 下 世 教 化 。 ” AF 三 清 之 下 的 众 神 ， 亦 由 道 或 气 所 化 生 。 《 洞 神 经 》 云 ： “ 大 道 降 神 ， 应 接 一 切 ， 或 有 名 无 字 ， 有 字 无 姓 ， 或 有 位 号 ， 姓 名 亦 无 ， 各 由 感 致 ， 参 差 不 同 ， 是 谓 正 神 皆 道 应 化 。 ” AG 三 、 造 构 神 仙 与 编 制 神 仙 谱 系 的 历 史 进 程 造 构 神 仙 与 编 制 谱 系 经 历 了 一 个 由 少 到 多 和 由 纷 杂 无 序 中 国 道 教 ７