012政治中的理性主义 就是政治教育不可或缺的部分。历史研究将使我们消除对政治 的种种误解，尤其是以为种种政治制度和程序是可以脱离一定 的历史经验，任意设计出来达到预定目的的。 政治教育不仅要了解自己的政治行为传统，还包括了 解“…其他当代社会的政治知识。它必须这么做，因为至少我 们某些政治活动是与其他人民的政治活动相关联的，不知他们 如何参加他们自己的安排，就是不知道他们追求的事业，不知道 在我们自己的传统中什么资源是随时可用的：因为仅仅知道自 己的传统就是甚至连那也不知道。”①了解自己必须了解别人 只有了解别人才能真正了解自己。但有时在特别自卑的情况 下，人们会对别人采取理想化的了解，即不但将别人的长处理想 化，而且绝对化，因而肴不到别人的短处，更看不到自己潜藏的 有价值的可能性。近代中国人就有不少是这样来理解西方传统 的。但欧克肖特提醒人们：“研究其他人民的政治，就像研究我 们自己的政治，应该是对-一个行为传统的生态学研究，而不是对 一个机械装置的解剖学研究，或对一个意识形态的研究。只有 当我们的研究是这种研究，我们才会发现我们自己是被他人的 样式所刺激，而不是被陶醉。编排世界以选出他人实践和目的 中最好的东西（就像据说宙克西斯试图通过将一切引人注目的 完美特征放在一起，创作一幅比海伦更美的画像)是一件有害的 事，是失去人们政治平衡最准确的方式之一：但研究其他人民从 事参加他们的安排的样式，可以揭示我们自己传统中否则还隐 藏着的重要东西。”② 政治的学术研究的第三个途径是政治哲学研究，但它研究的不 ①本书第55页。 ②本书第56页