气魄,必须具有武术的战斗意识,把自己摆进到一种充满战斗的场合里。这样才能使长拳的运动 气如雷霆,势如浪涛。 气要下沉 长拳的呼吸,须“气直沉”,要“气沉丹田”。这是因为呼吸在长拳运动中关系折运动的持久 性,也关系着劲力的催动,即所谓以气催力。长拳运动,一般都是结构复杂、起伏转折、快速有 力,这一特点决定了长拳运动强度大,对氧的需要量也较大。如果不善于掌握和运用“气沉丹 田”的腹式呼吸的方式方法,就容易使气血上涌,使气息在胸间游动。气往上浮则内部空虚,空虚 则气促,气促则吸氧不足,氧不足则力短,力短就不能使运动持久,就会头晕恶心,面色发白,动 作紊乱,运动的平衡性也就遭到破坏。所以,在运动的时候必须运用腹式呼吸,善于“蓄气”,这 样才能使运动持久,才能保持运动的平衡。长拳的呼吸方法,除了沉之外,还有提、托、聚三法, 合谓“提、托、聚、沉”。这些呼吸方法随着动作而进行变化的时候,始终遵循着“气宜沉”的基 本要求。同时,运用也要顺其自然,不能故意做作。 、力要顺达 长拳的劲力要顺达。如果发力不顺,也会使运动僵硬、死板。长拳运动最忌“僵硬硬力”,强 调“力要顺达”。用力顺达,须从“三节”、“六合着手”。三节,以上肢来说,手是梢节,肘是 中节,肩是根节。以下肢来说,脚是梢节,膝是中节,胯是根节。六合,是手、肘、肩、脚、膝、 胯等六个部位的配合。掌握好“三节”、“六合”运用顺力,动作才会豁达。 8、功要纯青 长拳的技术,须“功宜纯”。在这里,“功”指的是力量、速度、耐力、灵敏等身体素质和运动 的各种技巧。所谓“纯”,就是“纯一不杂”,炉火纯青。“功宜纯”是对长拳技术质量所提的要 求。要使技术质量达到纯青的地步,重要的一条就是在技术规范化的前提下加强锻炼的实践。“功 夫是练岀来的”,只有坚持锻炼,持之以恒,才能使身体素质和运动技巧不断地得到提高,才能使 功力长进,技术质量由不纯逐渐到纯。 (三)“十二型” 长拳在运动时,有动势、静势、起势、落势、立势、站势、转势、折势、轻势、重势、缓势、快 势等十二种动静之势。以自然事物中地十二种形象来比喻这十二种动静之势,因此来要求技术。 传统的“十二型”是 1、动如涛 活动之势,要使运动气势象江海的浪涛那样激荡,滔滔不绝,在万马奔腾中仍有明朗感和稳定 感,做到“动要有韵”,“动中有静” 2、静如岳: 静止之势,要像大山那样巍峨,似乎任何强大的力量都推它不动似的。气魄，必须具有武术的战斗意识，把自己摆进到一种充满战斗的场合里。这样才能使长拳的运动， 气如雷霆，势如浪涛。 6、气要下沉 长拳的呼吸，须“气直沉”，要“气沉丹田”。这是因为呼吸在长拳运动中关系折运动的持久 性，也关系着劲力的催动，即所谓以气催力。长拳运动，一般都是结构复杂、起伏转折、快速有 力，这一特点决定了长拳运动强度大，对氧的需要量也较大。如果不善于掌握和运用“气沉丹 田”的腹式呼吸的方式方法，就容易使气血上涌，使气息在胸间游动。气往上浮则内部空虚，空虚 则气促，气促则吸氧不足，氧不足则力短，力短就不能使运动持久，就会头晕恶心，面色发白，动 作紊乱，运动的平衡性也就遭到破坏。所以，在运动的时候必须运用腹式呼吸，善于“蓄气”，这 样才能使运动持久，才能保持运动的平衡。长拳的呼吸方法，除了沉之外，还有提、托、聚三法， 合谓“提、托、聚、沉”。这些呼吸方法随着动作而进行变化的时候，始终遵循着“气宜沉”的基 本要求。同时，运用也要顺其自然，不能故意做作。 7、力要顺达 长拳的劲力要顺达。如果发力不顺，也会使运动僵硬、死板。长拳运动最忌“僵硬硬力”，强 调“力要顺达”。用力顺达，须从“三节”、“六合着手”。三节，以上肢来说，手是梢节，肘是 中节，肩是根节。以下肢来说，脚是梢节，膝是中节，胯是根节。六合，是手、肘、肩、脚、膝、 胯等六个部位的配合。掌握好“三节”、“六合”运用顺力，动作才会豁达。 8、功要纯青 长拳的技术，须“功宜纯”。在这里，“功”指的是力量、速度、耐力、灵敏等身体素质和运动 的各种技巧。所谓“纯”，就是“纯一不杂”，炉火纯青。“功宜纯”是对长拳技术质量所提的要 求。要使技术质量达到纯青的地步，重要的一条就是在技术规范化的前提下加强锻炼的实践。“功 夫是练出来的”，只有坚持锻炼，持之以恒，才能使身体素质和运动技巧不断地得到提高，才能使 功力长进，技术质量由不纯逐渐到纯。 （三）“十二型” 长拳在运动时，有动势、静势、起势、落势、立势、站势、转势、折势、轻势、重势、缓势、快 势等十二种动静之势。以自然事物中地十二种形象来比喻这十二种动静之势，因此来要求技术。 传统的“十二型”是： 1、动如涛： 活动之势，要使运动气势象江海的浪涛那样激荡，滔滔不绝，在万马奔腾中仍有明朗感和稳定 感，做到“动要有韵”，“动中有静”。 2、静如岳： 静止之势，要像大山那样巍峨，似乎任何强大的力量都推它不动似的