上溯唐代,敦煌变文是至今还能看到的最早的讲史文本。变文者,变相之文也,就是把史籍 和佛经以及一部分儒学典籍改编为故事,王国维就把变文称为“唐朝通俗小说”,也是注意 到了讲史的文学性。这是历史写作者和讲述者为了吸引人们的注意力而必须掌握的叙事技 巧。易中天和于丹都是颇擅此道之人,所以,他们能把历史和典籍讲得跟评书差不多。 2)梅毅:也有一种倾向,在电视媒体上,有些人只是为了讲得有趣,已经把学术的严谨 抛在脑后,并越来越以媚俗为乐。比如有人说卓文君给人当“二奶”,过去可以纳妾,怎会 有“二奶”之说?还有,汉武帝的一个臣子在衣服外面罩了一层轻纱做的袍子,他说别人穿 的是“透视装”,这都哪儿跟哪儿?而这样说的动机就是为了故意讨好普通观众,在一味追 求好看的过程中,对于历史的歪曲有时候到了流俗的地步。 3—个民族的历史观积极、乐观、正确,那么这个民族的未来创造性就会越大 间记者您觉得大众史学热出现的主要原因是什么? )孟宪实:历史是既往的经历,它不仅仅属于研究者,概括地说它属于全社会共有,是社会 和民族的共同财富。历史已经证明,一个民族的历史感越强,他们的使命感就会越强。一个 民族的历史观积极、乐观、正确,那么这个民族的未来创造性就会越大。让全社会都来了解 我们共同的历史,让全社会都拥有一个强烈的历史感、正确的历史观,毫无疑问,这是我们 专业人员的理想,同时这在相当程度上取决于历史从业者的努力。培养社会的历史观,这是 我们应该具有的责任 (2007-7-18《中国青年报》) 12、第一节访谈中,两位嘉宾回答记者提问时都运用了什么手法?(3分) 答:12对比。雷熙把我国史学和其他国家的史学对比,孟宪实把史学热和英语 热相对比(或国人与日本人对唐史的了解相对比),通过对比说明我国出现的大 众史学热只是相对的,其实是史学从危机和冷门回到了一个比较正常的位置。 13、本文中加线的“明修栈道,暗度陈仓”在文中含义是什么?(3分) 答:13、是指讲史者用文学手法把历史和典籍通俗化(改编为故事),吸引公众, 让大众在听故事中了解历史,认识历史。(意思对即可) 14、结合文本简要概括大众史学热出现的原因。(3分)育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）整理制作，未经授权，禁止用于任何商业目的。 6 上溯唐代，敦煌变文是至今还能看到的最早的讲史文本。变文者，变相之文也，就是把史籍 和佛经以及一部分儒学典籍改编为故事，王国维就把变文称为“唐朝通俗小说”，也是注意 到了讲史的文学性。这是历史写作者和讲述者为了吸引人们的注意力而必须掌握的叙事技 巧。易中天和于丹都是颇擅此道之人，所以，他们能把历史和典籍讲得跟评书差不多。 ⑿梅毅：也有一种倾向，在电视媒体上，有些人只是为了讲得有趣，已经把学术的严谨 抛在脑后，并越来越以媚俗为乐。比如有人说卓文君给人当“二奶”，过去可以纳妾，怎会 有“二奶”之说？还有，汉武帝的一个臣子在衣服外面罩了一层轻纱做的袍子，他说别人穿 的是“透视装”，这都哪儿跟哪儿？而这样说的动机就是为了故意讨好普通观众，在一味追 求好看的过程中，对于历史的歪曲有时候到了流俗的地步。 ⒀一个民族的历史观积极、乐观、正确，那么这个民族的未来创造性就会越大 ⒁记者：您觉得大众史学热出现的主要原因是什么？ ⒂孟宪实：历史是既往的经历，它不仅仅属于研究者，概括地说它属于全社会共有，是社会 和民族的共同财富。历史已经证明，一个民族的历史感越强，他们的使命感就会越强。一个 民族的历史观积极、乐观、正确，那么这个民族的未来创造性就会越大。让全社会都来了解 我们共同的历史，让全社会都拥有一个强烈的历史感、正确的历史观，毫无疑问，这是我们 专业人员的理想，同时这在相当程度上取决于历史从业者的努力。培养社会的历史观，这是 我们应该具有的责任。 （2007-7-18《中国青年报》） 12、第一节访谈中，两位嘉宾回答记者提问时都运用了什么手法？(3 分) 答：12 对比。雷熙把我国史学和其他国家的史学对比，孟宪实把史学热和英语 热相对比（或国人与日本人对唐史的了解相对比），通过对比说明我国出现的大 众史学热只是相对的，其实是史学从危机和冷门回到了一个比较正常的位置。 13、本文中加线的“明修栈道，暗度陈仓”在文中含义是什么？(3 分) 答：13、是指讲史者用文学手法把历史和典籍通俗化（改编为故事），吸引公众， 让大众在听故事中了解历史，认识历史。（意思对即可） 14、结合文本简要概括大众史学热出现的原因。(3 分)