一、继承是思想政治工作的客观要求 我国的优秀传统文化具有很强的精神感召力和民族凝聚力,我们要建设有 中国特色的社会主义思想政治工作体系,就必须从这些优良传统中吸取营养。 例如在义利问题上,儒家主张重义轻利,甚至舍生取义。伟大的教育家孔 子说过:“君子喻于义,小人喻于利”。孟子也曾说过,“生,亦我所欲也;义, 亦我所欲也

考核时事政治的课程 根据教育部教考试〖1999〗5 号文件精神，从 2000 年上半年开始将“形势与政策”的内容列入《邓小平理论概论》 课程考试大纲，并在考试中占有 10％的分数

(一)德育概念的分析 德育是教育者按照一定的社会要求或 阶级要求,有目的、有计划、有组织地对 受教育者施加思想、政治和道德影响,通 过受教育者积极的认识、体验、身体力行, 以形成他们的品德和自我修养能力的活动。 从德育的概念我们可以发现,德育实 际上包括道德品质教育、思想教育、政治 教育

第一部分 时事政治(1-57) 1．国内外大事记（2006 年 11 月 16 日-2008 年 1 月 15 日） 2．《半月谈》时事政治（2007 年 1 月 1 日-12 月 15 日） 3．《半月谈时事小测验》（2007 年第 1-24 期）

一、学习的概念及其特点 1、学习的概念 由不会到会谓之学,由不熟到熟谓之习。孔子说:“学而时习之,不亦曰乎。”我们通常说的学习,是指通过教育和自我教育,了解、掌握、积累和体验科学文化知识、思想政治道德和劳动技能的活动和过程

第一部分 时事政治(1-60) 1．国内外大事记（2006 年 11 月 16 日-2008 年 1 月 15 日） 2．《半月谈》时事政治（2007 年 1 月 1 日-12 月 31 日）

1.近代国际关系史的定义。国际关系史是指国际社会中各地区、 各国家、各国际组织之间在政治、经济文化、科技、军事、思 想、教育、宗教和民族等领域中相互交往、相互依存、相互冲突、 相互制约的关系发生、发展及其演变结果的总和

我之所以在1990年代初写作《公法与政治理论》书,主要是 出于对当时英国公法学术的不满、当时政府的角色正发生着显 著的变化,而越来越多的人开始关注这些变化对我们的非正式宪 法安排的影响,但是,我们的公法学家却似乎未能对关这些问 题的反性公共讨论作出多少贡献。之所以会出现这种局面以及 由此导致的混,主要是由公法学者们普遍能认识到公法 并不是个其备身独特法律研究方法的自治和客观的领域,相 反,我们最好是把它看做种当特殊的政治话语形态:本书通 过尽力揭示政治和法律文献中所隐含的共同思维模式而探讨和发 展了这一理念

1 《中国共产党发展党员工作细则》精神解读 2《学院发展党员工作手册 》主要内容 3 对近期“三严三实”专题教育的几点要求

什么是信息?信息是“含义”,是一种“代码”,它被用来精确地描述物体或事 件(以消除不确定性)。信息是独立于物质和能量以外的自然的第二属性。例 如,生物基因包含了物种遗传所需的生物信息,语言是人们用来表达思想、情感 和传递知识的人类信息。计算机和网络通讯中的二进制编码是现代信息技术的 基础。当今世界是信息社会,信息已经成为与材料、能源同等甚至更为重要的资 源,成为促进和发展科学、教育、政治、经济的基础