本书是一本介绍日本目前普遍采用的环境监测仪器的专著。日本为了强化环境监测和污染调查，对环境监测仪器的自动化和仪器化，制定了一系列规定，同时开发新的监测手段和仪器

第二期:独断主义和怀疑主义 在亚历山大里亚哲学之前的这第二个时期里,我们要 考察独断主义和怀疑主义。独断主义分为斯多葛和伊璧鸠鲁 两派哲学;第三派是怀疑主义,和前两派有其一致之处而又 与它们不同。我们省略不谈亚里士多德的门徒及逍遥派哲学 的传播,虽然象德奥弗拉斯特、斯特拉陀这些有名的人物也 都不讲了。这派哲学对于我们不复有什么兴趣,而且后来也 大半变成了一种通俗的哲学;这也是因为这种本来是思辨的 哲学必然要在最大的范围内与现实相结合。柏拉图的承继者 学园派,我们将和怀疑主义在一起讨论

我所讲授的对象既是哲学史,而今天我又是初次来到本 大学,所以请诸位让我首先说几句话,就是我特别感到愉快, 恰好在这个时候我能够在大学里面重新恢复我讲授哲学的生 涯。因为这样的时机似乎业已到来,即可以期望哲学重新受 到注意和爱好,这门几乎消沉的科学可以重新扬起它的呼声, 并且可以希望这个对哲学久已不闻不问的世界又将倾听它的 声音。时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以 太大的重视,现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争, 曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手 段,因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活 和较纯洁的精神活动,以致许多较优秀的人才都为这种艰苦 环境所束缚,并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙 碌于现实,所以它不能转向内心,回复到自身

本书力图从学术研究的角度出发，对中国古代政治权术进行一次初步的剖析批判和清理总结，以剔除封建性的糟粕，达到如恩格斯在《反杜林论》中所说过的“了解了历来的德意志的唯心主义是完全错误的以后，就必然归趋于唯物主义”的目的，即帮助青年更好地继承和弘扬古代优秀文化遗产，进一步建设社会主义的精神文明。 第一章 政治实践与道德观念的冲突——权术界说 第二章 历史上的权术与权术的历史——权术发展的历程 第三章 皇袍加身与王冠落地——论政变之术 第四章 独夫与朋党——论驭臣之术 第五章 “王道”与“霸道”——论愚民之术 第六章 “吮痈”与“乐谀”——论谄媚之术 第七章 图强与示弱——论韬晦之术 第八章 “明枪”与“暗箭”——论谗毁诬陷之术 第九章 派别的争斗与争斗中的派别——论阿附结党之术 第十章 “舌战”中的政治与政治中的“舌战”——论游说狡辩之术 第十一章 “流血的政治”与“不流血的战争”——兵家权谋对政治权术的影响 第十二章 “奇货可居”与“金钱政治”——经商之道对政治权术的渗透 第十三章 狡黠的智慧与智慧的堕落——理论思维对政治权术的作用 第十四章 人生舞台上的悲剧与喜剧——权术争斗中的人物心态及其命运 第十五章 “奇葩”与“沃土”——封建专制与政治权术的关系

物质的三态 the three state of matter 物质分子的集合状态通常有三种:气态液态与固态 气态物质亦称气体,能均匀地充满整个容器,因气体没有固定的 形状与体积。当几种气体物质置于同一容器内时,能相互扩散成为混合 气体(气态溶液)。气体的密度较固体与液体小得多

《中国经济法理论与实务》是适应中国高级律师、高级公 证员培训中心教学工作需要而编撰的培训教材之一。 培训中心是司法部为我国律师、公证系统培养高层次专 门人才的重要基地。其主要任务是,通过培训,把律师、公 证员培养成为具有较高政治理论水平和扎实法律专业知识, 较强的从事律师、公证工作的本领,以适应改革开放形势发 展需要的高级后备人才

人们的物质需求一般比供人们支配、满足其需求的物质 更大些。经济困难时期,作为需求与供给之间裂痕的商品不 足,特别感觉得到。扩大商品供应对于贫困的国民经济来说 常常是个让人们活下去的问题。但在富裕社会,大多数人也 感到商品不足,而且还追求更富裕的生活

当理性之确信其自身即是一切实在这一确定性已上升为 真理性,亦即理性已意识到它的自身即是它的世界、它的世 界即是它的自身时,理性就成了精神—前面经历过的 最后一个运动阶段,曾表明过精神的形成情况,因为在那个 运动阶段中,意识的对象,亦即纯粹范畴,曾上升为理性的 概念

第一章 政府的形式在多大程度上是个选择问题 第二章 好的政府形式的标准 第三章 理想上最好的政府形式是代议制政府 第四章 在何种社会条件下不能采用代议制政府 第五章 代议团体的应有职能 第六章 代议制政府容易有的弊病和危险 第七章 真正的和虚假的民主制；代表全体和仅仅代表多数 第八章 扩大选举权 第九章 应有两个选举阶段吗？ 第十章 关于投票方法 第十一章 议会的期限 第十二章 应当要求议会议员作出保证吗？ 第十三章 关于第二院 第十四章 代议制政府中的行政 第十五章 地方代表机关 第十六章 和代议制政府有关的民族问题 第十七章 联邦的代议制政府 第十八章 自由国家对附属国的统治

中国自古以来,就极重视家庭教育,把家庭的盛衰,寄 托在子孙身上,“子孙贤则家道昌盛,子孙不贤则家道消败” 子孙是贤是愚,则“由乎蒙养”。“蒙以养正”,可以保家。家 教的作用,不仅能保家扩业,而且有助于安国。家庭是社会 的组成细胞,家教的好坏,关系着国家和社会的稳定和发展。 故古人尝云:“苟家人之居正,则天下之无邪”,“家之正则国 之定”,身修家齐,才能国治天下平。家庭教育,对于治国安 邦具有基础性的作用