佛教传入中国,是中国历史中最重大的事件之一。从它传入以后,它就是中国 文化的重要因素,在宗教、哲学、文学、艺术方面有其特殊影响。 佛教的传入及其在中国的发展 佛教传入的确切年代是一个有争论的问题,历史家们仍未解决,大概是发生在 公元一世纪上半叶。传统的说法是在东汉明帝(8—75年在位)时,但是现在有证 据说明在明帝以前在中国已经听说有佛教了。尔后佛教的传播是一个漫长而逐步的 过程。从中国的文献资料看,在公元一、二世纪,佛教被人认为是有神秘法术的宗 教,与阴阳家的和后来道教的神秘法术没有多大不同

最近几年证明,存在着一股强大的反对战前科学哲学家 的倾向的潮流。战前的科学哲学家们把方法论基本上当作一 门能区分好的实践和普通的实践(average practice科学的 学科,并因而褒扬好的实践科学,贬斥普通的实践科学。当 然,也有少数持有这种观点的方法论学家是能够抵挡住兼得 鱼与熊掌的诱惑的

(1)五行学说的哲学含义 五行学说,是研究五行的内涵、特性及生克规 律,并以五行特性为依据归类自然界各种事物和现 象,并以生克规律来阐释各事物之间相互关系的古 代哲学理论

北京大学：《马克思主义哲学史 History of Marxist Philosophy》课程教学资源（电子教案）第六章 20世纪上半叶马克思主义哲学在中国的传播和发展

到中期的重要著作《查拉斯图拉如是说》,再到晚期的未完成作品《权力意志》,他 对时代的尖锐批判,都获得了对现代文明深感绝望的人们的青睐:尼采更是一位 超人哲学家,他坚信:人类的未来是由超人掌握的,超人是有道德的,尽管他不 再相信上帝并放弃来世的希望:超人为贱民所厌恶和扼杀,他的快乐是由于超越 了依靠虚假希望和信念生活的人。 尼采的思想发展可以分为两期,每期约为十年左右

在这一章里，我们把创造（creation）和护佑（providence）结合在一起论述，这是因为考虑到这两者的关联性。第一节 基督教的创世和护佑观念的基本特征 第二节 圣经的创世的叙事故事和希腊的宇宙论哲学 第三节 早期基督教关于创世和护佑问题的争论 第四节 近代思想意识对基督教传统的创世观和护佑观的挑战和重构 第五节 当代神学界对创世和护佑的讨论

本课程介绍基督教哲学思想，围绕基督教教义中的基本概念展开论述,其中涉及到的概念有“上帝”、“创造”、“启示”、“道成肉生”、“三位一体”、“人的存在”、“罪”、“恶”、“拯救”、“天国”、“永生”、“圣经”、“教会”、“圣事”等,通过对诸种核心概念的涵义、教理的基本特征和意义的历史变迁的梳理和讲授完整地介绍基督教以神为中心的世界观、人生观、救赎观和历史观

在日常生活中,科学研究、商业行为、法律政治、哲学文化乃至家庭生活都与逻辑有着密 切的联系,逻辑己经渗透到大千世界的每一个角落。人们总在自觉与不自觉间判定着两个事 物之间的关系。对于假言推理中的条件关系中形成的因果关系更是如此

第一卷 对費尔巴哈、布·鮑威尔和施蒂納所代表的代德国哲学的批 第二卷 对各式各样先知所代表的德国社会主义的批判

第一讲 《德意志意识形态》 第二讲 《哲学的贫困》 第三讲 《共产党宣言》第四讲 《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》《 路易·波拿巴的雾月十八日》 第五讲 《资本论》及其手稿 第六讲 马克思晚期著作 第七讲 恩格斯的思想历程 第八讲 19世纪末的马克思主义思想家