中国是一个历史悠久的文明古国,传统文化源远流长,博大精深。尤其是孔孟以后的儒家 文化,不仅极大地影响着中国,而且对世界文化,尤其是亚洲文化(东方文化)也产生了巨大 影响,形成了“儒家文化圈”。在中国传统文化中,伦理道德思想居于核心地位,内容十分丰 富,其中许多精华至今仍闪放着光彩,对我国加强社会主义道德建设具有十分重要的意义。因 此,学习、了解、继承和发扬中国优良传统道德,对当代大学生来说,是十分必要的

使学生了解道德的基本内涵、特别是社会主 义道德的内涵、道德的外延以及学生道德培养的 基本途径，从而培养起学生良好的道德意识，并 见之于行动，进而培养出有良好的品德，高尚的 情操，崇高的理想，高素质的文化和遵纪守法的 社会主义建设者。 要让学生懂得道德存在于日常生活中，要使 学生意识到道德是立身之本，把握树立高尚人格 的意义

在大多数情况下,多态基类中的虚函数不被调用。有时,多态基类的通用性非常之高, 以至于它的实例对象几乎没有意义。这是因为通用性高的多态基类的功能是为了表达统一的 协议和接口,提供一套成员函数的核心集合和派生类将使用的变量,描述公共继承模式,便 于动态联编,为统一协议提供多种执行版本

1.英国曾经发行一种“统一公债”,每年支付给债券持有人或它的继承人固定的金额直至 永远。设其中一张债券是需要每年支付10英镑,那么为了支付第n年时需要支付的10 英镑,英国需要在银行中存入多少钱,使这笔本金连利息在第n年后刚好可以支付这10 英镑?记这笔金额为xn英镑,称为第n年时需要支付的10英镑的现值.假设利率每年 保持4%,以年复利计算

客观世界中的对象既具有共性,也具有个性。人类认识复杂世界的一件强有力的工具就 是抽象。通过抽象,获得了主要的、起控制作用的特征,而摒弃了次要的无足轻重的特性, 使得认识可以有效而完整地进行下去。通过抽象,人们发现某些事物的相似性远大于他们之 间的差异,因此这些事物可以归为一类

3.1类和对象 3.2类的创建 3.3对象的创建 3.4类的封装 3.5类的继承 3.6类的多态性 3.7递归方法

一、含义 遗嘱是指立遗嘱人生前按照法律规定的方式处理遗产和其他遗物,并在立遗嘱人死亡 时开始发生法律效力的法律文书。 遗嘱继承人可以是法定继承人,也可以不是法定继承人,遗嘱人还可以将个人财产 给国家、集体或其他人

第一部 分社会病态的产生 第一章 社会的原始状态 第二章 私有动产的产生 第三章 私有不动产的产生 第四章 遗产继承的发明 第五章 战争的发生 第六章 奴隶制度的产生 第七章 商业的发生 第八章 金钱的发明 第九章 爵位和职衔的产生 第十章 军事制度 第十一章 祖国、疆界和语言 第十二章 金钱与商品的杂货店 第十三章 宗教和风俗道德 第二部 分一个社会改革的理想 序言 第一章 社会制度的要素 第二章 论管理 第三章 论科学 第四章 论选举 第五章 论劳动 第六章 技工团 第七章 中央技工团 第八章 工作理事会 第九章 三人团 第十章 交易小时 第十一章 事业封锁 第十二章 艺术、科学院、或生产舒适品的劳动的管理机构 第十三章 妇女的地位 第十四章 学习军 第十五章 哲学的医学 第十六章 共有共享制的优点 第十七章 整个体系的概观 第十八章 可能的过渡时期 第十九章 对于过渡时期的准备

本文中的中小企业家包括私营业主、家 族企业的第二代继承人和购买别人公司 经营的业主。在现实经济活动中,中小 企业家明显具有承担风险、引进革新、 提供工作机会和促经济增长等职业特 征与社会功能

第一编 国际私法概论 第一章 国际私法的概念 第二章 国际私法的历史 第三章 国际私法的主体 第四章 法律行为和代理 第二编 冲突法论 第一章 冲突规范 第二章 外国法的适用 第三章 对外国法适用的限制 第三编 法律适用论 第一章 物权与知识产权 第二章 合同 第三章 法定之债 第四章 婚姻、家庭与继承 第四编 程序论 第一章 国际民事诉讼法 第二章 国际商事仲裁法