目的要求:通过学习,使学员掌握辩证唯物主义关于认识的基本规定,正确认识辩证唯物主义认识论与其 他哲学认识论的区别:弄清楚认识的过程是在实践的基础上从感性认识到理性认识、再由理性认识到实践 的革命的能动的反映过程:认识真理的本质、客观性和价值性、绝对性和相对性及真理与谬误的关系;

物质是标志客观实在的哲学范畴，这 种客观实在是人通过感觉感知的，它不依 赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所 复写、摄影、反映，运动是物质的固有属 性，运动具有绝对性和静止具有相对性， 时间和空间是运动着的物质的存在形式， 时空是绝对性和相对性、有限和无限的辩 证统一，世界统一于物质

这些演讲是讨论美学的;它的对象就是广大的美的领域, 说得更精确一点,它的范围就是艺术,或则毋宁说,就是美 的艺术 对于这种对象,“伊斯特惕克”( sthetik)这个名称实 在是不完全恰当的,因为“伊斯特惕克”的比较精确的意义 是研究感觉和情感的科学。就是取这个意义,美学在沃尔夫 学派之中,才开始成为一种新的科学,或则毋宁说,哲学的 一个部门;在当时德国,人们通常从艺术作品所应引起的愉 快、惊赞、恐惧、哀怜之类情感去看艺术作品。由于“伊斯 特惕克”这个名称不恰当,说得更精确一点,很肤浅,有些 人想找出另外的名称,例如“卡力斯惕克” listik)但 是这个名称也还不妥,因为所指的科学所讨论的并非一般的 美,而只是艺术的美

格思里的经历简要介绍 1907年在布拉斯加大学获数学学士学位 1910年在布拉斯加大学获哲学硕士学位 1912年在宾夕法尼亚大学获哲学博士学位 1914年在华盛顿大学任教 1945年当选为美国心理学会主席（APA） 学术代表作《学习心理学》 、和《人类冲突心理学》

主持人：追求进步，学术倾听，世纪大讲堂问候您。 在刚刚过去的一个世纪的大多数时间里，一提到科学，我们中国人就会觉得 它非常（值得）崇敬，因为它好像是一个灵丹妙药，可以包治百病，但是不是所 有的人都这么想呢？不一定。那今天我们就给大家请来了北京大学哲学系的副主 任吴国盛老师，请他谈一谈他的想法。好，有请吴老师上场

第一章 马克思主义哲学是 第二章 世界的本质 第三章 世界的存在状态 第四章 世界联系和发展的基本规律 第五章 认识的本质和规律 第六章 认识中的辩证思维 第七章 社会的本质和结构 第八章 社会发展的动力和规律 第九章 人的本质和人的价值 第十章 社会进步和人的全面发展

引言三个世界和三种思维模式 导论中西哲学思想比较 第一篇马克思主义与广义进化论 第二篇马克思主义与系统世界论 第三篇马克思主义与思维模式论

第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 第二章 世界的物质性和人的实践活动 第三章 世界的联系、发展及其规律 第四章 认识的本质和辨证运动 第五章 社会历史观及其基本问题

第一讲 哲学思潮 哲学：时代的自我意识，时 代精神的精华（马克思）。 为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平 （张载）

人教版高中政治必修4第一单元 生活智慧与时代精神综合探究 走进哲学 问辩人生课件(4)