《法国民法典》是世界民法史上承上启下的一部著名法典。法国大 革命后在拿破仑的主持下，适应自由资本主义经济发展与政治统治需要制定。该 法典继承了古代罗马私法的传统和精华，是近代民法法典化系统化的第一部法 典，奠定了大陆法系形成的基础，对世界众多国家的民法发生了巨大影响，具有 重要的历史地位

《瑞士民法典》于 1907 年 12 月 10 日通过，1912 年 1 月 1 日正式生效。 相对于《德国民法典》，这部法典具有以下特别之处：它采用了生动的民族语言， 结构清晰、相对留有余地，并赋予法官很大的自由裁量权，以便克服制定法公认的不完备性

2006 年国家司法考试试卷四第六题的内容为：某民法典第 1 条规定：“民事 活动，法律有规定的，依照法律；法律没有规定的，依照习惯；没有习惯的，依 照法理。”命题的内容之一是要求考生从法的渊源的角度分析该条规定的涵义及 效力根据

罗马法，是罗马共和国及罗马帝国所制定的法律规范的总称。罗马法的历史开始于东罗马帝 国时期，于东罗马帝国皇帝查士丁尼一世时期达到鼎盛。 体系特点 罗马法是现今许多国家法律体系的基础。所谓的“民法”就起源于罗马法。在欧洲的大陆法 系国家以及南美洲的许多国家都因为法国民法典而与罗马法有着密切的联系。在适用普通法 系统的国家和地区，罗马法的影响比较小

近年来，在司法文献方面有两种现象逐渐引起了关注：一是司法解释条 款的数量远远多于被解释的对象——法律的条款；二是通过各种渠道公布的案例 数量远远多于司法解释的条款

考察西方法律语词传入中国的路径及方式，对于我们了解中西 法律文化的性质和意义是十分重大的。诚如北京大学贺卫方教授所言：“从一个 更广泛的角度观察，一个民族对另一个异文化语词的翻译和接受的过程，可以视 为一种文化的移入

西欧 11 世纪末到 15 世纪，随着资本主义经济的萌芽和发展而产生的一支与神学法学相 对抗的新的法律思想派别。该派以研究罗马法为中心，并以意大利博洛尼亚为发源地，因而 又称意大利法学派或博洛尼亚法学派。中世纪初期，拜占庭帝国皇帝查士丁尼（527~565 在 位）编纂的法律文献，已很少为人所知，特别是其中最重要的《学说汇纂》曾湮没达几个世 纪之久。从 11 世纪末，西欧各国以意大利为中心，开始对罗马法广泛研究

法是以权利为本位，还是以义务为本位，是现代法理学的基本论题之一，也是民主和法 制建设面临的一个重大实际问题。自从 1988 年 6 月全国首次法学基本范畴研讨会提出这个 论题以来，它已成为我国法理学以至整个法学的热点和争论的焦点之一。本文力图以马克思 主义为指导，在理论与实践的结合上对此论题略作探索

8 月 21 日至 22 日，由人民法院报社、江苏省高级人民法院主办，江苏省泰州市中级人 民法院承办的“民俗习惯司法运用研讨会”在江苏泰州举行。与会专家学者和法官就民俗习惯 司法运用的具体实践、理论思考、功能作用等三个方面的问题，进行了广泛而深入的研讨， 在和谐司法视野下，就民俗习惯司法运用的价值、正当性、可行性、限度以及运用方法、机 制等达成了一系列共识。综述如下：

双方素无经济和业务上的往来，也互不相识，但顾小姐出于某种原因 将现金 2 万元存入黄先生银行卡。为索回这 2 万元，顾小姐以不当得利将黄先生告上法庭。 1 月 8 日，上海市闵行区人民法院作出了黄先生返还顾小姐 2 万元的一审判决