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第一讲 中国电影本土化艺术传统的梳理 第一节 东方文化的情感表达方式——节制与含蓄 第二节 东方文化的故事叙事方式:——“戏 第三节 东方文化的独特风格:静 第四节 东方的功利教化传统 第五节 东方文化的伦理道德表述。(儒家的美学是伦理美学) 第二讲 中国红色电影简史 第一节 中国早期电影(1905-1920——初创期)(1920-1931成长期) 第二节 变革与兴盛:(1931-1937年) 第三节 40年代的中国之突变与低潮(1937-1945) 第四节 四十年代电影之成熟与分化(45-49年) 第五节 传统与摸索——17年电影的曲折
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绪论、第一讲 中国电影本土化艺术传统的梳理 第一节 东方文化的情感表达方式——节制与含蓄 第二节 东方文化的故事叙事方式:——“戏” 第三节 东方文化的独特风格:静 第四节 东方的功利教化传统 第五节 东方文化的伦理道德表述(儒家的美学是伦理美学) 第二讲 中国红色电影简史 第一节 中国早期电影(1905-1920——初创期)(1920-1931成长期) 第二节 变革与兴盛:(1931-1937年) 第三节 40年代的中国之突变与低潮(1937-1945) 第四节 四十年代电影之成熟与分化(45-49年) 第五节 传统与摸索——17年电影的曲折
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比较之维 此岸与彼岸 ——中西方文明的两个世界 世人笑我太疯癫 ——中西疯癫体验论之比较 文明的进步及其无奈 ——从《规训与惩罚》看中西方思想差异 东西方悲剧意识论 ——由尼采《悲剧的诞生》所想到的 浅论印度与西方的古代性欲观 东西方思维、美及其它 ——《柏拉图文艺对话集》读书札记 二十年的绝响 ——论海子与梵高的形而上统一 经典品读 此一人间,彼一《人间》 ——由《人间词》看王国维及其《人间词话》 一蓑烟雨任平生 ——读林语堂《苏东坡传》 瓦西列夫《情爱论》批判 芦苇之思 ——读帕斯卡尔《思想录》有感 飞与艺术创造 ——从尼采《悲剧的诞生》谈起 古典传奇的再现 ——读《渴望生活——凡·高的故事》 华夏美魂 朽木之美 ——华夏审丑意识简论 宇宙一大书法,书法一小宇宙 ——谈谈我眼中的书法艺术 弈中之美以及弈与文人审美的关系 刺绣艺术折射的中国审美文化 由“饮食”之管,窥“中华美学” ——谈中华饮食文化与美学 梵章佛典 无声的死亡之舞 ——读《死亡》有感 瑜伽中的美及与当下社会的联系 从《瑜伽经》及《爱经》 谈印度思想的爱欲观 胡椒树下的克里希纳穆提 --------关于爱、真理和美 泰戈尔·再生者的智慧 ——读《人生的亲证》有感 名作鉴赏 《白鲸记》的文化阐释 俄罗斯灵魂的旷野流浪 ——浅谈《卡拉马佐夫兄弟》 田园中的自然 ——贝多芬《第六交响曲》赏析 走进卡门的世界 ——听比才歌剧《卡门》有感 光芒四射的凄美绝唱 ——赏音乐剧《剧院魅影》之感 苦乐圆融的浪漫 ——《牡丹亭》解析 学艺心语 我的音乐四季 莫扎特音乐作品浅析 ——献给莫扎特诞辰 250 周年 红舞鞋 “气韵生动”中的藕断丝连 艺术的黑白前世和迷乱今生 ——参观上博断想
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过去的30年里,人们对女性心理学越来越感兴趣,这表现在大量研究的迅速扩展,以及大学里关于女性或性别心理学的课程增多等方面。本书利用这些丰富的文献,展现了与女孩和女性相关的范围广泛的经历和问题。阅读这本教材不需要任何心理学的背景,因而可以用它作女性心理学入门课程单独的或主要的教科书,还可以与其他书一起,作为性别心理学或各学科间女性研究课程的主要教科书。此外,它还介绍了目前及经典的研究和理论,这使得它和其他辅助材料一起,也适用于关注女性或性别心理学的更高级的课程。本书主要以年龄顺序的框架进行组织,每个生命阶段覆盖的主题在多数女性心理学教材和课程中都有所涉及。对孩童期之后的每个阶段(如青春期的女性,青年时期的女性,中年时期的女性和晚年时期的女性),我们集中于三个主要领域的讨论:身体发展和健康、教育或就业以及人际关系。此外,我们有一章专门讨论婴儿和儿童期的性别问题,并且前三章涉及的主题不是特定于某个年龄阶段的,这些主题包括历史问题、研究偏差、性别的文化表征和性别形成
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