一、西文中的本来意思 美学一词最早由德国美学家鲍姆嘉通(A G. Baumgarten,1714-1762)于1735年首 先使用,其拉丁文的写法是 aesthetica, 鲍姆嘉通用它来翻译希腊文 aisthesis,其 本义是感觉或感性认识。英文通常写为 aesthetics或 esthetics

一、美国物理学家亨利(.enry) 二、讨论由电流变化而引起的感应电动势中电动势与电流变化率的关系

使用教材及参考书 成功的项目管理,[美]杰克吉多等,机械工业出版社 项目管理,毕星等,复旦大学出版社 ·项目经理人手册,苏伟伦,中国纺织出版社 A Guide to The Project management Body of Knowledge

西方造园史 分六个时期: 一、古代造园 二、中世纪欧洲的庭园 三、文艺复兴时期意大利造园 四、17、18世纪法国造园 五、18、19世纪的英国造园 六、美国园林

世界转型的深入、中国崛起的效应与美国衰落的焦虑促使中美关系进入关键时刻，其走向考验着两国精英的智慧。与１１４名美国权威人士的战略对话表明，在如何看待美国、中国、中美关系与世界的未来问题上，美国精英的基本观点是：美国面临严峻的国内外挑战，为维系全球领导地位，美国进行大幅战略调整，以国内稳定发展和亚太主导地位为优先诉求，其战略重心从欧洲大西洋向亚洲太平洋倾斜，并将亚太战略的矛头指向中国，对华战略遏制成分加重。有鉴于此，中国应以长远眼光来审视和处理中美关系，具体包括：清醒认识中美实力差距，坚持和平发展道路；推动战略信任建设，努力消除误解和误判；清晰划定国家利益的底线，坚决维护核心利益，积极扩大共同利益；坚持求同存异原则，妥善处理分歧；注重文化软实力建设，强化对外文化交流机制；积极建立科学完备的中国国家战略体系，加强马克思主义战略理论体系建设

一、龙飞凤舞 1、远古图腾:中国史前文化比过去所知有远 为长久和灿烂的历史。七十年代浙江河姆渡、 河北磁山、河南新郑、密县等新石器时代遗址 的陆续发现,不断证实这一点。将近八千年前, 中国文明已初露曙光

比较之维 此岸与彼岸 ——中西方文明的两个世界 世人笑我太疯癫 ——中西疯癫体验论之比较 文明的进步及其无奈 ——从《规训与惩罚》看中西方思想差异 东西方悲剧意识论 ——由尼采《悲剧的诞生》所想到的 浅论印度与西方的古代性欲观 东西方思维、美及其它 ——《柏拉图文艺对话集》读书札记 二十年的绝响 ——论海子与梵高的形而上统一 经典品读 此一人间，彼一《人间》 ——由《人间词》看王国维及其《人间词话》 一蓑烟雨任平生 ——读林语堂《苏东坡传》 瓦西列夫《情爱论》批判 芦苇之思 ——读帕斯卡尔《思想录》有感 飞与艺术创造 ——从尼采《悲剧的诞生》谈起 古典传奇的再现 ——读《渴望生活——凡·高的故事》 华夏美魂 朽木之美 ——华夏审丑意识简论 宇宙一大书法，书法一小宇宙 ——谈谈我眼中的书法艺术 弈中之美以及弈与文人审美的关系 刺绣艺术折射的中国审美文化 由“饮食”之管,窥“中华美学” ——谈中华饮食文化与美学 梵章佛典 无声的死亡之舞 ——读《死亡》有感 瑜伽中的美及与当下社会的联系 从《瑜伽经》及《爱经》 谈印度思想的爱欲观 胡椒树下的克里希纳穆提 --------关于爱、真理和美 泰戈尔·再生者的智慧 ——读《人生的亲证》有感 名作鉴赏 《白鲸记》的文化阐释 俄罗斯灵魂的旷野流浪 ——浅谈《卡拉马佐夫兄弟》 田园中的自然 ——贝多芬《第六交响曲》赏析 走进卡门的世界 ——听比才歌剧《卡门》有感 光芒四射的凄美绝唱 ——赏音乐剧《剧院魅影》之感 苦乐圆融的浪漫 ——《牡丹亭》解析 学艺心语 我的音乐四季 莫扎特音乐作品浅析 ——献给莫扎特诞辰 250 周年 红舞鞋 “气韵生动”中的藕断丝连 艺术的黑白前世和迷乱今生 ——参观上博断想

美术鉴赏课是一门人文学科课程，在高校开展美术鉴赏课学习，无论对大学生的审美情趣还是德育教育都有着不可忽视的作用和意义。美术鉴赏中的许多优秀人物故事和艺术作品，对当代大学生的思想道德建设有积极的指导作用。对于高校美术鉴赏的授课教师来说，上好每一节美术鉴赏课程是其教学的基本要求，具有不可推卸的责任。教师对美术作品要有很高的鉴赏能力，除了有深厚夯实的美术基础外，还要具有哲学、历史、文学等姊妹学科的广泛知识。在课件制作上，要力戒华而不实，努力做到教学内容充实，重难点突出，提高课堂教学质量。最后，作为一名年经教师，在平日生活里，要关注时政和新闻，做到知识及时更新，与时代同步

1859年英国生物学家查尔斯·达尔文发表了《物种起源》，标志着生物进化论的诞生。进化论的思想对当时支配西方的基督教世界观产生了严重的挑战。美国是深受基督教影响的国家，在过去的150年间美国基督徒对进化论的看法非常多元，既有接受者，也有反对者。反对进化论的并非反科学的进化论，而是反作为世界观的进化论。时至今日，进化论仍没有被美国人普遍接受，进化论与基督教仍处于一种微妙的紧张中。在美国，围绕着进化论的冲突，并非科学与宗教之间本质上的冲突，而是不同利益的人与人之间的冲突

这些演讲是讨论美学的;它的对象就是广大的美的领域, 说得更精确一点,它的范围就是艺术,或则毋宁说,就是美 的艺术 对于这种对象,“伊斯特惕克”( sthetik)这个名称实 在是不完全恰当的,因为“伊斯特惕克”的比较精确的意义 是研究感觉和情感的科学。就是取这个意义,美学在沃尔夫 学派之中,才开始成为一种新的科学,或则毋宁说,哲学的 一个部门;在当时德国,人们通常从艺术作品所应引起的愉 快、惊赞、恐惧、哀怜之类情感去看艺术作品。由于“伊斯 特惕克”这个名称不恰当,说得更精确一点,很肤浅,有些 人想找出另外的名称,例如“卡力斯惕克” listik)但 是这个名称也还不妥,因为所指的科学所讨论的并非一般的 美,而只是艺术的美