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石家庄铁道学院:《数字图象处理》第三章(3-5) 离散余弦变换
文档格式:DOC 文档大小:149KB 文档页数:2
基于代数分解的快速算法 1、利用FFT的快速算法 余弦变换核实际上就是傅里叶变换核的实部。而变换计算中的乘法运算就是八x)与变换核 的乘法运算。一种自然的想法就是先对八x)执行FFI,然后对其取实部就可以了
三峡大学理学院:《大学物理》PT电子教案_第三章 相对论(张甫宽)
文档格式:PPT 文档大小:1.41MB 文档页数:36
引言 19世纪末,以牛顿力学(经典力学)、麦克斯韦电磁 场理论(经典电动力学)为代表的经典物理学发展到了相 当完善的程度,在实际应用中取得了空前的成功。 1900年著名的英国物理学家开尔文,这样展望着二十 世纪的物理学:
《近代物理实验》课程教学资源(实验讲义)核衰变
文档格式:DOC 文档大小:1.56MB 文档页数:5
核物理实验基础知识 核能的开发应用,是二十世纪人类取得的最伟大的科学成就之一。核武器的出现和核能的应用大 大地改变了世界的面貌。原子核物理学的发展始终和核物理实验技术的发展紧密联系在一起。这种实 验技术的一个重要方面是对于微观粒子性质的探测和研究,它包括探测器的原理和使用,实验方法和 数据处理等内容
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第三编 隋唐五代的中国哲学(3.3)隋唐佛教宗派的兴盛与思想发展
文档格式:PPT 文档大小:629.5KB 文档页数:66
中国佛教至隋唐而至于鼎盛,本期的佛教 宗派融入了南北诸家师说,在哲学上取得了重 大进展。其中,比较重要的派别有三论宗、天 台宗、华严宗、禅宗、唯识宗、密宗、净土宗、 律宗等。三论宗以《中论》、《百论》、《十 二门论》为渊薮,着力阐发龙树一系的中观思 想,其精髓和诠释格式为诸宗派广泛采纳
《管理学》课程教学资源(PPT讲稿)背景资料
文档格式:PPT 文档大小:272KB 文档页数:5
1 古代的管理: 在历史的长河中,工业化是较近时期出现的一种现象。 再后来被人们称为工业革命的时期,人类在动力、运输、通讯 和技术等方面取得了突飞猛进的发展,但是在这之前,人类已 经存在了几十万年。在工业化前,组织主要是家庭、部落、教 会、军队和国家,有些人的确从事小规模的紧急活动,但是其 规模同工业革命后所出现的情况是无法相比的。不过,在指挥 军事战役、处理家庭事物、治国施政和教会活动中仍有进行管 理的必要性
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第三编 隋唐五代的中国哲学(3.4)隋至盛唐道教地位的提高与重玄哲学
文档格式:PPT 文档大小:107KB 文档页数:55
隋代至盛唐时期,道教的发展进入一个相当重要阶段。在这个历史时期,老子崇拜成为 道教思想发展的主流;该时期的封建统治者出于稳固社会之需要,在思想上采取儒、道、释 “三教并用”的政策,从而推动了各自的学术探索。在这个时期中,道经大量增加,著名道教学者辈出,他们所提出的一些思想观念在哲学史上也具有一定影响
清华大学:《量子力学》课程教学资源(教案讲义)第九章 电子自旋(9.5)自旋纠缠态
文档格式:DOC 文档大小:140KB 文档页数:2
1.两个电子自旋的合成 设S1和S2代表两个电子的自旋,它们的总自旋是S=S1+S2,对照角动量合成的一般规则,现在 =j2=1/2,所以总自旋的大小可以取值 S=1.0. 形象地说,当两个电子的自旋互相平行的时候S=1,而当两个电子的自旋反平行的时候S=0 我们还要解决总自旋的本征态如何用各电子的态矢量来表达的问题,换句话说,也就是要计算这个 时候的CG系数
《可持续发展与经济》第八章 可续发展与经济
文档格式:PPT 文档大小:1.8MB 文档页数:135
大家都非常清楚,21世纪的经济 将是知识经济,但人们也应清楚地认 识到,21世纪的经济也将是环境经济 ,这是时代发展的必然趋势。何以如 此呢?首先,这是环境状况提出的紧迫 要求。20世纪社会经济快速增长,同 时生态环境也受到严重破坏和污染, 不仅到了越来越难以为继的地步,而 且已直接威胁到人类自身的生存,因 此,不能不尽快改变经济的发展形态 采取可持续的发展方式
《食品营养学》课程电子教案(PPT教学课件)第一章 绪论 Food Nutriology
文档格式:PPT 文档大小:151KB 文档页数:12
绪论 食品营养学(Food Nutriology) 一、营养(nutrition (一)营养 指人体为了维持正常生理、生化和免疫功能以及 生长、发育、代谢和修补组织等生命现象的需要而摄 取和利用食物的综合过程
四川教育学院:《中国现代文化散文研究》课程教学资源(PPT讲稿)第一专题 关于现代文化散文的思考
文档格式:PPT 文档大小:195KB 文档页数:11
一、什么是“文化散文” 佘树森先生在《中国当代散文报告文学发展 史》中对文化散文进行了界定:“贴近生活 的又一表现,就是世俗化倾向。人情种种, 世俗百态,成为一些散文家观照的热点。由 于这种观照常取文化视角,伴以历史文化反 思,故又称之‘文化散文’;由于这种观照 多以非凡的机智,集中透视矛盾诸相,故行 文常含幽默,还由于作者故作‘超脱’与 ‘旷达’,所以常有苦涩掩藏于闲适中
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