• 第一节 物质世界的普遍联系 一、联系的客观性和普遍性 二、联系的多样性和条件性 三、系统 • 第二节 世界的永恒发展 • 第三节 普遍联系的基本环节 一、现象与本质 二、内容和形式 三、原因和结果 四、必然和偶然性 五、全局和局部

第一节.经济全球化的含义及其影响 第二节.社会主义国家的对外经济关系的必要性 第三节.发展对外经济关系的主要形式 第四节.我国对外开放的战略与格局

第一节 社会规律的客观性及其基本内容 一、社会规律的含义及特点 二、社会发展规律的基本内容 三、社会发展的客观动力系统 第二节 历史主体的能动性及其社会作用 一、两种对立的历史主体观 二、人民群众是历史的主体 三、个人在社会发展中的作用 四、群众观点和群众路线 第三节 社会规律与历史主体的辩证关系

马克思主义作为一种外来思想文化，能在 中国这块民族土壤上生根、开花和结果的过程， 必然是一种不断中国化的过程。从理论层面看， 马克思主义中国化是使马克思主义在其每一表 现形式中带着必须有的中国的特性，并为中国 人民大众所喜闻乐见；从实践层面来看，就是 马克思主义普遍原理与中国革命的具体实践相 结合，即中国共产党人运用它作为观察社会， 指导中国革命的工具，最终引导革命走向成功

第十四章社会主义社会的经济 增长和产业结构优化 学习目的和要求 1、理论上搞清经济增长和经济波动含义及其决定因素。 2、搞清产业结构及其优化的理论。 3、学会从理论和实践的结合上分析: 中国经济增长方式的转变; 中国产业结构的战略性调整; 经济增长与可持续发展的关系

第一节 马克思主义中国化及其发展 一、马克思主义中国化的提出 二、马克思主义中国化的科学内涵 三、马克思主义中国化两大理论成果的关系 第二节 毛泽东思想 一、毛泽东思想的形成和发展 二、毛泽东思想的主要内容 三、毛泽东思想的历史地位 第三节 中国特色社会主义理论体系 一、中国特色社会主义理论体系的形成和发展 二、中国特色社会主义理论体系的主要内容 三、中国特色社会主义理论体系的历史地位 第四节 实事求是思想路线与马克思主义中国化理论成果的精髓

北宋五子(周敦颐、邵雍、张载、程颢、 程颐)所创立的理学发展至南宋，日趋成熟， 进入理学体系的完善时期。朱熹吸取北宋五子 的理学成果，建立起庞大的理学体系，成为理 学的集大成者。不仅如此，朱熹还对儒家以外 的其他诸多门派的学术多有涉猎，尤其是对道 家、道教之学更有独到的研究，他在天文学、 历法、地理学等方面也有比较深入的探讨。故 而，所谓“集大成”实际上具有相当广泛的学 术文化与自然科学的背景

该讲的目的在于,通过生产力与生产关系、 经济基础与上层建筑之间的对立同一关系去 阐释人类历史发展过程中的主客体的统一性 原理。该讲要求同学们摆脱经济决定论的旧 的思维方式,用实践的观点去理解社会结构 的变化

企业文化是以企业在长期生产经营过程中逐步形成与发展的、带有本企业特征的企业经营哲学,即价值观 念和思维方式为核心所生成外化的企业行为规范、道德准则、风俗习惯和传统的有机统一。它可以分为 企业精神文化、企业制度行为文化和企业形象物质文化三大层次。企业文化的核心是企业精神文化即它的 价值观念、思维方式 企业文化对人力资源管理的导向作用,主要是指这种企业价值观念和思维方式的导向作用

第一节 基本概念和哲学 第二节 助人的本质 第三节 社会个案工作的范围 第四节 社会个案工作的历史发展 第五节 社会个案工作的趋势和问题