輯佚、辨僞和考據 (一)輯佚 輯佚，就是將散見於有關典籍中的某部失傳書的篇章段落或零星短句搜集到一起，重新編排，以求儘量恢復原書面貌的工作。 輯佚古書，起源很早。孔子編定《尚書》、《詩經》都是一種輯佚。宋、明學者輯佚頗有成績。清代，輯佚工作趨至全盛，成果最爲豐富。今人的輯佚，由於資料豐富，有前人的輯佚書爲基礎，而且手段先進，所輯之書，往往更爲豐贍和有價值

(三)经验的组织 1、历史上出现过四种不同的方式: (1)以文献为本位:中国从汉代至清代都以“ 五经”——《诗》、《书》、《易》、《礼》、 春秋》等历史文献为基本教材;宋儒认为“四 书”——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟 子》是学习“五经”的阶梯,此后,“四书”也成为 基本教材;启蒙教材有《三字经》、《百家姓 》、《千字文》等。西欧中世纪早期学校除七 艺以外,有些课目以古希腊亚里士多德欧几里 德、托勒密等人的原著为基本教材

继明末清初顾炎武、王夫之和黄宗羲对 封建专制统治以及官方化的理学进行批判或总 结之后，当时的学术界逐渐形成了“汉学”之 风尚。虽然，汉学家的主要功夫是所谓的经籍 整理与考据，但因为所遵循的乃是汉儒传统， 所以在从事考据的时候兼及哲理思想的探索这 是必须面对的。两者的发展是互为背景的，并 且也具有互相推动的作用。故而，我们研究此 一时期的哲理思想不能不涉及汉学的总体情况； 反过来说，研讨汉学乃是为了进一步弄清此一 时期哲理思想发展演变的文化背景

第一章 原始社会 第二章 夏商奴隶社会的确立与发展 第三章 西周奴隶社会的进一步发展 第四章 春秋时期奴隶社会的瓦解 第五章 战国时期封建制度的确立 第六章 秦统一封建国家建立和秦末农民大起义 第七章 西汉统一多民族封建国家的发展 第八章 东汉豪强地主的经济和政治 第九章 三国两晋南北朝时期社会经济的发展和民族大融合（189——581 年） 第十章 隋朝的统一和社会经济的发展（公元 581 年——公元 618 年） 第十一章 唐代统一多民族封建国家的繁荣（公元 618 年——公元 907 年） 第十二章 五代十国、宋、辽、夏、金时期各族联系的进一步加强和经济重心的南移（公元 907 年——公元 1234 年） 第十三章 元朝的大统一（1234 年——1368 年） 第十四章 明代封建专制制度的加强和资本主义萌芽（1368 年——1644 年） 第十五章 清代统一多民族国家的进一步发展（1644——1840 年）

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