輯佚丶辨爲和考據 )輯佚 輯佚’就是將散見於有關典籍中的某部失傳書 的篇章段落或零星短句搜集到一赶’重新編排 以求儘量恢復原書面貌的工作。 輯佚古書,赶源很早。孔子編定《尚書》 《詩經》都是一種輯佚。宋丶明學者輯佚頗有 成績。清代’輯佚工作趨至全盛’成果最爲豐 富。今人的輯佚,由於資料豐富’有前人的輯 佚書爲基礎’而且手段先進’所輯之書’往往 更爲豐贍和有價值
輯佚、辨僞和考據 (一)輯佚 • 輯佚，就是將散見於有關典籍中的某部失傳書 的篇章段落或零星短句搜集到一起，重新編排， 以求儘量恢復原書面貌的工作。 • 輯佚古書，起源很早。孔子編定《尚書》、 《詩經》都是一種輯佚。宋、明學者輯佚頗有 成績。清代，輯佚工作趨至全盛，成果最爲豐 富。今人的輯佚，由於資料豐富，有前人的輯 佚書爲基礎，而且手段先進，所輯之書，往往 更爲豐贍和有價值
前人輯佚的資料來源’一是將唐宋時的 類書爲最主要的資料庫’如《北堂書鈔》 藝文類聚》、《初學記》、《太平御覽 太平廣記》、《冊府元龜》、《山堂考 索》丶《玉海》等。二是以漢人子史書及漢 人經注爲輯周秦古書的資料。三是以唐人義 疏等爲輯漢人經說的資料。四是以六朝唐人 史注爲輯佚文的資料。五是以各史傳注及各 金石刻爲輯遺文的資米 從事輯佚工作,必須有辨億、目錄丶版本 等多方面的知識,還要有負責細緻的工作態 度
前人輯佚的資料來源，一是將唐宋時的 類書爲最主要的資料庫，如《北堂書鈔》、 《藝文類聚》、《初學記》、《太平御覽》、 《太平廣記》、《冊府元龜》、《山堂考 索》、《玉海》等。二是以漢人子史書及漢 人經注爲輯周秦古書的資料。三是以唐人義 疏等爲輯漢人經說的資料。四是以六朝唐人 史注爲輯佚文的資料。五是以各史傳注及各 金石刻爲輯遺文的資料。 從事輯佚工作，必須有辨僞、目錄、版本 等多方面的知識，還要有負責細緻的工作態 度
評判前人輯佚成果水平優劣的標準 ,佚文出自何書必須注明,數書同引, 則舉其最先者’能確遵此例者優’否者劣。 二,既輯一書,則必求備’所輯佚文多者 優,少者劣。 既須求備,又須求真,若貪多而誤認 他書爲本書佚文則劣 四,原書篇第有可整理者極力整理’求還 其書本來面目。雜亂排列者劣 此外,更當視原書價值何如,若尋常一俚 書或一爲書’搜輯雖備’亦無益於精神也
評判前人輯佚成果水平優劣的標準： 一，佚文出自何書必須注明，數書同引， 則舉其最先者，能確遵此例者優，否者劣。 二，既輯一書，則必求備，所輯佚文多者 優，少者劣。 三，既須求備，又須求真，若貪多而誤認 他書爲本書佚文則劣。 四，原書篇第有可整理者極力整理，求還 其書本來面目。雜亂排列者劣。 此外，更當視原書價值何如，若尋常一俚 書或一僞書，搜輯雖備，亦無益於精神也
(二)辨侷 歷史文獻中有以古人著薤的面貌出現,而實系 後人撰成的書籍文章’學界稱爲傌書丶傌文。辨傌 就是辨別書籍和文章的真億’從而將其予以剔除或限 制使用的工作 辨億之學,在先秦已有萌芽。漢代已有了專門的 辨篇章’唐代辨傌成爲風氣’明清的學者辨儋更取 得了突出的成績。歷代專門的辨傌著作很多,明宋濂 《諸子辨》丶胡應麟《四部正謞》丶清姚際恒《古 侷書考》、今人黃雲眉《古今傌書考補證〉丶張心澂 侷書通考》、邓瑞全王冠英《中国伪书综考》是其 中的代表。當然,前人已考定爲侷書的並不一定就都 要遺棄
(二)辨僞 歷史文獻中有以古人著述的面貌出現，而實系 後人撰成的書籍文章，學界稱爲僞書、僞文。辨僞， 就是辨別書籍和文章的真僞，從而將其予以剔除或限 制使用的工作。 辨僞之學，在先秦已有萌芽。漢代已有了專門的 辨僞篇章，唐代辨僞成爲風氣，明清的學者辨僞更取 得了突出的成績。歷代專門的辨僞著作很多，明宋濂 《諸子辨》、胡應麟《四部正譌》、清姚際恒《古今 僞書考》、今人黃雲眉《古今僞書考補證》、張心澂 《僞書通考》、邓瑞全王冠英《中国伪书综考》是其 中的代表。當然，前人已考定爲僞書的並不一定就都 要遺棄
辨倡的方法 是从著录传授上检查 是从本书所载事迹制度或所引书上检查。 是从文体及文句上检查。 四是从思想渊源上检查。 五是从作伪家所凭藉的原料上检查。 六是从原書佚文佚說的反证上检查
辨僞的方法： 一是从著录传授上检查。 二是从本书所载事迹制度或所引书上检查。 三是从文体及文句上检查。 四是从思想渊源上检查。 五是从作伪家所凭藉的原料上检查。 六是从原書佚文佚說的反证上检查
古籍中篇的辨侷: 盡可能地熟悉該古籍詩文的作者 和與之交遊者的生平事迹,以發現一些解 決問題的線索 ,看該文與全書的體例、內容及風 格是否相吻合。 三,注意檢核古籍的不同版本以及與 之相關的文獻,來判斷詩文的作者與真倡。 四,根據各種古代文化知識來判斷真 侷,諸如避諱、職官、地理、年代、目錄 謐法等方面的知識
古籍中僞篇的辨僞： 一，盡可能地熟悉該古籍詩文的作者 和與之交遊者的生平事迹，以發現一些解 決問題的線索。 二，看該文與全書的體例、內容及風 格是否相吻合。 三，注意檢核古籍的不同版本以及與 之相關的文獻，來判斷詩文的作者與真僞。 四，根據各種古代文化知識來判斷真 僞，諸如避諱、職官、地理、年代、目錄、 諡法等方面的知識
(三)考據 考據,又稱考證,是在廣泛搜集資料的基 礎上’證明各種史料中記載史事的真億’辨明 史實是非’以求得歷史事實之真的一種方法。 史實考證最早的专著,是三國譙周的《古 史考》°宋代以後’出現不少考據名家名著 司馬光撰《通鑒》,另有《通鑒考異》三十卷 清代顧炎武的《日知錄》,王鳴盛的《十七 史商榷》錢大昕的《二十二史考異》,趙翼 的《廿二史笱記》,都是其中的佼佼者。近代 考据大家是王國維丶陳垣等
(三)考據 考據，又稱考證，是在廣泛搜集資料的基 礎上，證明各種史料中記載史事的真僞，辨明 史實是非，以求得歷史事實之真的一種方法。 史實考證最早的专著，是三國譙周的《古 史考》。宋代以後，出現不少考據名家名著。 司馬光撰《通鑒》，另有《通鑒考異》三十卷 。清代顧炎武的《日知錄》，王鳴盛的《十七 史商榷》，錢大昕的《二十二史考異》，趙翼 的《廿二史劄記》，都是其中的佼佼者。近代 考据大家是王國維、陳垣等
進行史實考證,從證據的形式來說’有 事證丶物證和理證三類。事證,就是用歷史 事實作證據來判斷史事的正誤。事證又以 資料來源分爲本證和旁證兩種。本證’是指 從原書中搜尋材料考证。旁證’是指從其他 書籍文獻中搜集資料’作爲證據。物證,是 指用實物材料作爲證據’進行考訂。理證 是根據常識或邏輯推理’予以證明
進行史實考證，從證據的形式來說，有 事證、物證和理證三類。事證，就是用歷史 事實作證據，來判斷史事的正誤。事證又以 資料來源分爲本證和旁證兩種。本證，是指 從原書中搜尋材料考证。旁證，是指從其他 書籍文獻中搜集資料，作爲證據。物證，是 指用實物材料作爲證據，進行考訂。理證， 是根據常識或邏輯推理，予以證明
前人的考據方法 資料排列法°在考證事物制度的歷史 演變時’將歷代有關此事的材料都找岀來,予 以排比分析’就可以排除誤說’弄清事實 事實反證法。在判斷某一史實正誤時 如果能找出與此說法相反的確鑿證據’就 以推翻錯誤的說法。 時間推算法。在考證年時月日記載差 誤時’可以通過時間的推算’得岀正確結論 四、數字追蹤法。對有疑問的資料数据 追溯其本源或進行細緻統計,以判斷其正誤
前人的考據方法： 一、資料排列法。在考證事物制度的歷史 演變時，將歷代有關此事的材料都找出來，予 以排比分析，就可以排除誤說，弄清事實。 二、事實反證法。在判斷某一史實正誤時 ，如果能找出與此說法相反的確鑿證據，就可 以推翻錯誤的說法。 三、時間推算法。在考證年時月日記載差 誤時，可以通過時間的推算，得出正確結論。 四、數字追蹤法。對有疑問的資料数据， 追溯其本源或進行細緻統計，以判斷其正誤
五丶引迹究本法。史書中的許多說法,都 有所本,遇到疑難問題’如果能找到此說法的 原始根據’往往能弄清事實真相 六丶歧說擇優法。對同一史事’有多種不 同的說法,可以分析各種說法的可靠程度’從 中確定最爲可信的說法。 七丶常識判斷法。資料的說法’如果與常 識相抵觸’那麽’雖然缺乏直接證據’也可以 慿常識作定奪。 八丶邏輯推理法。有的資料中’所薤史事明顯有 誤’卻又沒有證據可以直接否定它’這時可以通過 些閒接材料,或不用證據’據理推測其正誤
五、引述究本法。史書中的許多說法，都 有所本，遇到疑難問題，如果能找到此說法的 原始根據，往往能弄清事實真相。 六、歧說擇優法。對同一史事，有多種不 同的說法，可以分析各種說法的可靠程度，從 中確定最爲可信的說法。 七、常識判斷法。資料的說法，如果與常 識相抵觸，那麽，雖然缺乏直接證據，也可以 憑常識作定奪。 八、邏輯推理法。有的資料中，所述史事明顯有 誤，卻又沒有證據可以直接否定它，這時可以通過一 些閒接材料，或不用證據，據理推測其正誤