本书力图从学术研究的角度出发，对中国古代政治权术进行一次初步的剖析批判和清理总结，以剔除封建性的糟粕，达到如恩格斯在《反杜林论》中所说过的“了解了历来的德意志的唯心主义是完全错误的以后，就必然归趋于唯物主义”的目的，即帮助青年更好地继承和弘扬古代优秀文化遗产，进一步建设社会主义的精神文明。 第一章 政治实践与道德观念的冲突——权术界说 第二章 历史上的权术与权术的历史——权术发展的历程 第三章 皇袍加身与王冠落地——论政变之术 第四章 独夫与朋党——论驭臣之术 第五章 “王道”与“霸道”——论愚民之术 第六章 “吮痈”与“乐谀”——论谄媚之术 第七章 图强与示弱——论韬晦之术 第八章 “明枪”与“暗箭”——论谗毁诬陷之术 第九章 派别的争斗与争斗中的派别——论阿附结党之术 第十章 “舌战”中的政治与政治中的“舌战”——论游说狡辩之术 第十一章 “流血的政治”与“不流血的战争”——兵家权谋对政治权术的影响 第十二章 “奇货可居”与“金钱政治”——经商之道对政治权术的渗透 第十三章 狡黠的智慧与智慧的堕落——理论思维对政治权术的作用 第十四章 人生舞台上的悲剧与喜剧——权术争斗中的人物心态及其命运 第十五章 “奇葩”与“沃土”——封建专制与政治权术的关系

Part 1: 章清：《“普遍历史”与中国历史之书写》 ……………………(4) 黄俊杰：《钱宾四史学中的“国史”观：内涵、方法与意义》… (40) 王明珂：《历史事实、历史记忆与历史心性》 (77) 杨念群：《中层理论与新社会史观的兴起》 (90) 孙江：《新社会史视野下的中国近代史研究》 (115) 葛兆光：《思想史研究视野中的图像》 (117) 黄克武：《（画中有话：近代中国的视觉表述与文化构图）导论》 ……………(128) 沙培德：《西方学界研究中国近代史的最新动向》…(142) Part 2: 海登·怀特《“形象描写逝去时代的性质”：文学理论和历史书写》 (164) 格奥尔格·伊格尔斯：《历史编纂学与后现代主义》………(175) 弗兰克·安克斯密特：《为历史主观性而辩》…(183) 彼得·伯克：《全球视野中的西方历史思想：十个命题》……(197) Roger Chartier, \Genre between Literature and History...(206) Prasenjit Duara, \Why is History Antitheoretical ?....(218) 卢建荣：《台湾史学界的后现代状况》 ……………………(235) 王晴佳：《后现代主义与历史研究》 (240) 罗志田：《后现代主义与中国研究：（怀柔远人）的史学启示》 …………………(255) Part 3: 阿兰·梅吉尔：《历史研究中的一致性与非一致性——从年鉴学派 到新文化史》 ……(271) Robert Darnton, \On Clifford Geertz Field Notes from the Classroom' ………………(288) 赖国栋：《法国史学转型的历程：评（多元历史：法国对过去的建构）》 (294) 蒋竹山：《“文化转向”的转向或超越——四本论欧美新文化史著作 的介绍》 (307) 张仲民：《新文化史与中国研究》 (322)

1、为什么说党的十一届三中全会是新中国成立以来的伟大历史转折？ 2、马克思主义中国化的最新理论成果有哪些？ 3、党的十一届三中全会以来中国特色社会主义事业取得了哪些主要成就？为什么会取得这些成就？ 第一节 历史性的伟大转折和改革开放的起步 第二节 改革开放和现代化建设新局面的展开 第三节 改革开放和现代化建设发展的新阶段 第四节 跨入21世纪的中国社会

了解无产阶级解决民族问题的基本纲领和基本原 则,充分认识民族平等、民族团结,共同繁荣的理论 意义和现实意义,树立马克思主义民族观的观点

正确认识马克思主义的民族定义及其含义, 弄清民族共同体与其他人们共同体的区别;通 过具体的历史分析,揭示民族发展的一般规律 及民族消亡的途径和一般规律;充分认识我国 民族识别工作的重要意义

不忘初心,方得始终,可以说深入研究中国共产党的初心和使命,有利于党在新时代把握正确的政治方向,对夺取全面建成小康社会的胜利把中国建成为现代化强国,实现中华民族的伟大复兴具有重要的现实意义

一、两种经济制度变迁的范式 二、资本主义经济制度变迁的两条主线 三、私人资本所有制的社会化趋势 四、国家资本所有制的产生和发展

绪论、鸦片战争、太平天国和第二次鸦片战争、洋务运动与中国资本主义的产生、边疆危机与中法中日战争、戊戌维新运动、清末新政、辛亥革命、北洋军阀统治下的中国

1、如何理解是否承认人民群众是历史的创造者历来是唯物史观和唯心史观斗争的一个焦点； 2、人民群众是历史的创造者； 3、个人与集体、个人与群众、领袖与政党的关系； 4、历史人物作用的社会历史制约性。 第一节 人民群众是历史的创造者 第二节 个人在历史上的作用 第三节 个人和群众的关系

一、小引：争论的起因 应该说在新中国的法学史上，基于种种原因，公私法的二元划分和对立在相当长的一段时间并没有被法学界所接受。人们认为“法是阶级意志的表现，是阶级压迫的工具……它从来不存在什么‘公法’与‘私法’之分”，并且认为“社会主义制度消灭了社会利益与个人利益的对抗性”，因而否认公、私法的划分