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MINT法铝液入射角对除氢气泡分布的影响
文档格式:PDF 文档大小:627.59KB 文档页数:6
基于我国在线除氢技术应用及研究现状,以在线MINT法中铝液精炼反应器为研究对象,采用欧拉-欧拉多相流模型模拟计算了反应器内精炼气体的分布状况.多相流优化模拟中,选取三种铝液入射角度条件,进行混合流动数值计算和均匀性对比分析.结果表明:随铝液入射角的变化,除氢气泡在铝液中的分布状况发生了明显改变;铝液入射角为45°,除氢气泡分布的均匀性较其他角度更佳
上海第二工业大学:《单片机原理及应用》课程教学资源(PPT课件讲稿)例题
文档格式:PPT 文档大小:91KB 文档页数:13
一、基本结构程序 例1假定在外部RAM中有ST1、ST2和ST3共3个 连续单元,其中ST1、ST2单元中分别存放着两 个8位无符号数,要求找出其中的大数并存入 ST3单元。 分析:两个无符号数的大小比较可利用两 数相减是否有借位来判断,流程图和程序如下 所示:
济源职业技术学院:《无机及分析化学》课程教学资源(PPT课件讲稿)第八章 氧化还原反应和氧化还原滴定法
文档格式:PPT 文档大小:4.51MB 文档页数:127
1 氧化还原反应的基本概念 2 氧化还原反应方程式的配平 3 电极电势及其应用 4 件电极电热 5 氧化还原滴定法
第二章 工作分析的历史与发展 PPT课件
文档格式:PPT 文档大小:1MB 文档页数:55
• 1.掌握工作分析活动的起源与 发展脉络 • 2.掌握工作分析在西方国家的 应用及其主要代表人物 • 3.掌握我国古代工作分析思想 与实践的情况 • 4.了解目前国内外工作分析的 最新动态
《铂的回收》上册 从废铂-氧化铝催化剂中回收铂技术
文档格式:PDF 文档大小:309.6KB 文档页数:5
1引言 氧化铝有多种晶型,用作催化剂载体的一般为氧化铝或Y氧化铝,它们分别是铂族金属催化剂用途遍及石油、化工、环A(H)和AIOOH烧(300~600℃)脱水 保等领域以氧化铝为载体的铂催化剂是重后的产物这类氧化铝具有高比表面积(100 整反应、异构化反应、脱氢反应、加氢裂化及~300m2/g)和高的催化活性,其分子结构特汽车尾气净化的优良催化剂
复旦大学:《呼吸系统概述》第十四讲 机械通气治疗呼吸衰竭的进
文档格式:DOC 文档大小:47.5KB 文档页数:4
机械通气应用于临床已有60多年的历史。近十多年来,由于高科学技术(流量、压力、 容积、气体分析等换能器及电子计算机等)应用于呼吸衰竭(呼衰)病理生理、呼吸机及其 机械通气的生理学效应研究,从而使呼吸监护和呼吸机的性能不断完善。人们在实践中更认 识到,机械通气治疗呼衰的成败与呼吸机性能有关外,更重要的是医务人员能掌握患者的病 理生理的变化,合理地应用机械通气,改善纠正患者缺氧、CO2潴留和酸碱失衡,拯救患者生命
安徽科技学院:《分析化学》课程电子教案(PPT课件,基础分析)第五章 配位滴定法
文档格式:PPT 文档大小:1.69MB 文档页数:77
5.1 概述 5.2 EDTA及其配位特性 5.3 配位反应的副反应和条件稳定常数 5.4 配位滴定基本原理 5.5 金属指示剂 5.6 提高与配位滴定选择性的方法 5.7 EDTA标准溶液的配制和标定 5.8 配位滴定方式及应用
重庆科技学院:《热工学基础》课程教学资源(PPT课件讲稿)第一章 动量传输(1.2)流体及其主要性质
文档格式:PPT 文档大小:476KB 文档页数:23
1.了解传输的分类;流体的基本特性;气体状态方程。 2.掌握流体的主要特性、状态方程的应用。 3.了解流体的粘性及粘性力:;理解粘性动量传输及粘性动量通量 4.掌握牛顿粘性定律及应用;粘性系数的单位、物理意义、影响因素
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第三编 隋唐五代的中国哲学(3.2)儒家经学的发展及其哲学倾向
文档格式:PPT 文档大小:268.5KB 文档页数:58
魏晋南北朝到隋唐,儒家经学也从分立 时代进入了统一时代,其最卓著之标志,即 孔颖达等人编纂的《五经正义》问世。此书 成于唐初,彼时南北对峙的局面刚刚结束, 为了适应政治上重新统一的需要,政府组织 了一批学者,撰成《五经正义》。此书作为 国家开科取士的标准教材,一直被沿用到宋 代。然而,士子应试,株守《五经正义》定
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第二章 儒家经学的发展及其哲学倾向
文档格式:PPT 文档大小:270.5KB 文档页数:58
魏晋南北朝到隋唐,儒家经学也从分立 时代进入了统一时代,其最卓著之标志,即 孔颖达等人编纂的《五经正义》问世。此书 成于唐初,彼时南北对峙的局面刚刚结束, 为了适应政治上重新统一的需要,政府组织 了一批学者,撰成《五经正义》。此书作为 国家开科取士的标准教材,一直被沿用到宋 代。然而,士子应试,株守《五经正义》定
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