第一章 导 论 第二章 医学伦理学基础理论 第三章 历史上的医德 第四章 医学伦理关系 第五章 医学道德规范体系 第六章 器官移植与医学伦理 第七章 生育与医学伦理 第八章 死亡与医学伦理 第九章 医学科研与医学伦理 第十章 人类基因研究与医学伦理 第十一章 卫生管理与医学伦理 第十二章 医学伦理决策与医学伦理难题 第十三章 医学道德评价 第十四章 医学道德教育、修养和医学伦理组织

第一节 医患关系中的伦理问题 第二节 护理中的伦理问题 第三节 高新技术中的伦理问题 第四节 生命与死亡 第五节 卫生事业管理伦理与医院伦理委员会

科技与伦理 追求知识没有任何禁区，但科学家在科研中的 任何行动都不能回避伦理规范：如一项研究给 受试者甚至人群带来太大伤害，或没有获得他 们的知情同意等，更不要说弄虚作假、剽窃等 了

案例 1 1998 年 10 月北京某医院眼科博士，在准备为两位失去视力的 眼疾病人移植角膜时，发现储存的角膜已经坏死。于是他进入 停尸房将一女性尸体的角膜摘除，换上异眼，未经告知死者家 属，未获得家属同意。在火葬前家属发现死者角膜已被摘除， 将医生告上法庭，控告他犯盗尸罪

一、 引言 二、 器官移植的历史和现状 三、 器官移植的伦理问题 四、器官移植的伦理原则和管理建议 五、异种移植的伦理问题 六、 异种移植的管理和法律问题

第七节安乐死 一、安乐死的历史与现实 1.安乐死(euthanasia)是一个古老的概念。 2.20世纪60、70六七十年代,安乐死又重新成为世界各国的热门话题。 3.1976年首届国际安乐死会议在日本东京召开。会上美国、日本、澳大利亚、荷兰、英国的代表共同签署了\东京宣言,该宣言强调应尊重人\生的意义和庄严的死”。 4.在我国,1987年在上海召开了全国第一届“安乐死”学术讨论会

◼ 第一节 医疗科技伦理观 ◼ 第二节 临床技术应用伦理 ◼ 第三节 人体实验意义和伦理问题 ◼ 第四节 生殖技术伦理问题 ◼ 第五节 器官移植

一、遗传性疾病的概况 二、遗传咨询及其伦理问题 三、产前诊断中的伦理问题 四、遗传服务中应遵循的伦理学原则

恩格尔哈特发动了生命伦理学的后现代转向，他立足于道德多元化的后现代立场，提出解决医患之间道德争议的允许原则以应对后现代出现的“道德异乡人”难题。恩格尔哈特对允许原则的阐述，不仅有效地解决了生命伦理学领域中的道德争议，而且为全球化进程中不同文化之间的对话、不同政治争端的解决提供了指导

第一节 古代医学伦理——先人的思想 第二节 近代医学伦理——前人的思想 第三节 现代医学伦理——今人的思想