《孟子告子下》: 故天将降大任于是人也,必先苦其心 志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身 ,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾 益其所不能。人恒过,然后能改;困 于心,衡于虑,而后作;徵于色,发 于声,而后喻。入则无法家拂士,出 则无敌国外患者,国恒亡。然后知生 于忧患而死于安乐也

一、中国古典诗歌诗律概说: 1、《诗经》的诗句以四言为主,句式(节奏)一般为二、二,例如“参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,君子好逑。”《诗·周南关雎》,也有的是一、三(一、三亦可读成二、二),例如“关关雎鸠,在河之洲。”《诗·周南·关雎》。《诗经》的用韵方式多样,所用韵部29部(冬部归侵部),可以通押,可以合韵

一、了解“古无舌”的基本内容。 二、掌握辨析普通话舌尖后音的新方法

一、理解近体诗“平仄”的基本概念。 二、了解中古四声和普通话四声的对应关系。 三、掌握辨析近体诗中的入声字的方法

酒能反映一个民族和国家的历史与文化 ,玉也能反映一个民族和国家的历史与文化 ,因为玉是远古人记载历史与文化的重要书 写材料。例如龙的形状早在中国五千年前的 红山文化中就已经被刻在玉石上了

一、导言 历史悠久、辉煌灿烂的中国,是诗词,歌赋的王国,是诗词歌赋的艺术百花园。《诗经》、《楚辞》所开创的现实主义与浪漫主义诗风传统孕育着一代又一代的文人学子

中国具有悠久的历史。考鉴研 究历史有考古和依据文献记载等 多种方法。今天,我们试图从汉 字起源所蕴涵的文化意义这个角 度来研究中国历史

婚姻嫁娶事关人类自身的生存繁衍和社会 发展,因而成为人类最重要的社会活动之一。 在世界各国,人们生存繁衍,其婚姻嫁娶的表 现形式千差万别,精彩纷呈,由此构成了各具 民族特色的丰富多彩的婚姻习俗、婚姻文化。 本文试图解析“姓”、“婚”、“嫁”、“娶”、“歸”一组 汉字来窥见中国古代的婚姻文化习俗

一、而 1.表示并列关系。例如: (1)晋公子广而俭,文而有礼,其从者肃而宽,忠而能力。(《左传·僖公二十三年》) (2)咏而归。(《论语·先进》) (3)任重而道远。(《论语·秦伯》)

一、于字式 在动词后用介词“于”引进行为的主动者 (1)劳心者治人,劳力者治于人。(《孟子·滕文公上》) (2)郤克伤于矢。(《左传成公二年》) 介词“乎”也可以用在被动句中引出主动者,但这种情况比较少见