我是学新闻专业的,将来应该跟广播电视和报纸等文化载体打的交道更多,所以在这里 粗浅地谈一下在文化艺术的表达中所应用到的逻辑常识。 有一种观点认为:文化艺术跟逻辑思维是不搭界的,因为文化艺术属于形象思维,而形 象思维是排斥逻辑思维的。这显然是不对的诚然,我们创作和欣赏电影、电视,阅读小说、 诗歌,形象思维占着主导地位,但这并不排斥逻辑思维在其中的逻辑作用。艺术作品要把最 好的情节、表现手法奉献给观众,一是要用形象的手段将抽象的东西转化为形象的东西,二 是要利用抽象的东西增加其艺术内涵。前者的实现要遵守形象思维的规律,后者的完成要遵 循逻辑思维的规律

中国新闻事业史这门课程讲授的是中国新闻发生发展的历史。所以要确立“史”的概念, 从宏观上把握课本,掌握中国新闻史的发展线索、发展过程、衍变规律及其特点,全面系统 地了解新闻传播活动。同时,要明确人民是历史的创造者,对在新闻史上产生重大作用的人 物要掌握其生平、重要的报刊活动,主要的新闻思想,并且能正确加以评价,在评价时绝不 能用当今的眼光去苛求历史上的报人和报刊要联系当时的政治、经济、文化等条件及当时 的时代趋势去分析和评价

⚫ 如何理解都市文化 ⚫ 都市文化发展中的重要因素 ⚫ 纽约、上海、台北的都市文化 ⚫ 都市文化的发展难题 ⚫ 都市文化发展态势

上海交通大学：《当代传媒文化研究》教学资源（PPT课件）14. 贾樟柯电影-历史中的个人记忆

英语报刊的读者是极其广泛的，他们的文化程度高低悬殊，这就要求记者尽量使用大多数人 都能理解而又生动形象的词语。其中较有效的手段之一就是经常在新闻报道中借用各国首 都、大城市等地名、著名建筑物名称以及政府首脑姓名，以替代该国或其政府及有关机构。 有时还借用某个物名来表某个意思，这实属新闻英语的一个独创

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第一讲 中国电影本土化艺术传统的梳理 第一节 东方文化的情感表达方式——节制与含蓄 第二节 东方文化的故事叙事方式：——“戏 第三节 东方文化的独特风格：静 第四节 东方的功利教化传统 第五节 东方文化的伦理道德表述。(儒家的美学是伦理美学) 第二讲 中国红色电影简史 第一节 中国早期电影（1905-1920——初创期）（1920-1931成长期） 第二节 变革与兴盛：（1931-1937年） 第三节 40年代的中国之突变与低潮（1937-1945） 第四节 四十年代电影之成熟与分化（45-49年） 第五节 传统与摸索——17年电影的曲折

⚫ 形式和内容的关系 ⚫ 文本结构特征和解读的可能性 ⚫ 文本中的意识形态 ⚫ 叙事学和结构主义理论的脉络

一、语言环境 1、人、目的和规则 语言环境是由四种要素构成的,即人、目的、实现目的所依赖的沟通规则和用于这种情景的实际谈话。任何社会的语言仪式都是由这个社会的文化观决定的。 2、恰当的语言 任何社会为了有效地运转,社会必须对自己不恰当的词语有某种了解。在孩子成长时,他们试着使用听到的新词语,并且从周围成年人的反应中知道他们不应该使用的词语。总体而言,绝大多数文化中会一致认为下面这些词语是不恰当的