小谈文化艺术表达中的逻辑 竺可桢学院2001级文科1班周骅3013002039 我是学新闻专业的,将来应该跟广播电视和报纸等文化载体打的交道更多,所以在这里 粗浅地谈一下在文化艺术的表达中所应用到的逻辑常识。 有一种观点认为:文化艺术跟逻辑思维是不搭界的,因为文化艺术属于形象思维,而形 象思维是排斥逻辑思维的。这显然是不对的。诚然,我们创作和欣赏电影、电视,阅读小说 诗歌,形象思维占着主导地位,但这并不排斥逻辑思维在其中的逻辑作用。艺术作品要把最 好的情节、表现手法奉献给观众,一是要用形象的手段将抽象的东西转化为形象的东西,二 是要利用抽象的东西增加其艺术内涵。前者的实现要遵守形象思维的规律,后者的完成要遵 循逻辑思维的规律。 相声是我国人民喜闻乐见的娱乐形式,其实很多作品中的对白都用到了逻辑知识。例如, 在《文凭变奏曲》中有一段说 能喝酒的人都有学问,李白斗酒诗百篇,你懂吗?我就是在酒桌上被一位“伯 乐”发现的 乙:这位“伯乐”是谁啊? 甲:我们局长 乙:他怎么成“伯乐”了 甲:我们局长和我爸是老战友,我管他叫大伯,他一瞧酒就乐,所以叫“伯乐”。 乙:这么个“伯乐”啊! 这段相声是讽刺那些利用手中权力,搞不正之风的人的。伯乐原是指举荐、发现人才的 人。这里的“伯乐”完全背离了“伯乐”一词的本意,混淆了概念,违反了同一律。而正是 这样的“混淆”,突出了讽刺效果。 在著名美国电影《汤姆叔叔的小屋》中,描写了这样一个情节 汤姆叔叔等一些黑奴被奴隶贩子卖掉。在运送他们上船时,奴隶贩子怕他们跑掉,便用 铁链子将他们锁起。一位白人小姑娘见到这种情景,便问她爸爸:“爸爸,为什么锁住他们? 因为他们很坏?”爸爸:“不,是因为主人怕他们。”女孩:“为什么怕他们?”爸爸:“因为 主人很坏,所以他们也觉得别人坏。” 上面所引的父女对话是颇富哲理的。小女孩从她自己的经验或常识出发,怀疑被锁住的 人是坏人,她的逻辑推理是: 凡是被锁住的人都是坏人 他们(黑奴)是被锁住的人 所以,他们(黑奴)是坏人 小女孩的逻辑,一方面反映着她的纯真、幼稚的可爱性格,一方面也显示出了她的智慧。 她还不懂得,被人锁住的人也可以是好人,锁住别人的人有可能是坏人。爸爸在回答小女孩 的问题时,以幽默的口吻进行了以下推理: 凡是主任害怕的人都要严加防范 黑奴是令主人害怕的人 所以,主人对黑奴要严加防范 如果自己很坏,常会认为别人也很坏, 主人自己很坏 所以,主人也认为黑奴很坏
小谈文化艺术表达中的逻辑 竺可桢学院 2001 级文科 1 班 周骅 3013002039 我是学新闻专业的，将来应该跟广播电视和报纸等文化载体打的交道更多，所以在这里 粗浅地谈一下在文化艺术的表达中所应用到的逻辑常识。 有一种观点认为：文化艺术跟逻辑思维是不搭界的，因为文化艺术属于形象思维，而形 象思维是排斥逻辑思维的。这显然是不对的。诚然，我们创作和欣赏电影、电视，阅读小说、 诗歌，形象思维占着主导地位，但这并不排斥逻辑思维在其中的逻辑作用。艺术作品要把最 好的情节、表现手法奉献给观众，一是要用形象的手段将抽象的东西转化为形象的东西，二 是要利用抽象的东西增加其艺术内涵。前者的实现要遵守形象思维的规律，后者的完成要遵 循逻辑思维的规律。 相声是我国人民喜闻乐见的娱乐形式，其实很多作品中的对白都用到了逻辑知识。例如， 在《文凭变奏曲》中有一段说： 甲：……能喝酒的人都有学问，李白斗酒诗百篇，你懂吗？我就是在酒桌上被一位“伯 乐”发现的。 乙：这位“伯乐”是谁啊？ 甲：我们局长。 乙：他怎么成“伯乐”了？ 甲：我们局长和我爸是老战友，我管他叫大伯，他一瞧酒就乐，所以叫“伯乐”。 乙：这么个“伯乐”啊！ 这段相声是讽刺那些利用手中权力，搞不正之风的人的。伯乐原是指举荐、发现人才的 人。这里的“伯乐”完全背离了“伯乐”一词的本意，混淆了概念，违反了同一律。而正是 这样的“混淆”，突出了讽刺效果。 在著名美国电影《汤姆叔叔的小屋》中，描写了这样一个情节： 汤姆叔叔等一些黑奴被奴隶贩子卖掉。在运送他们上船时，奴隶贩子怕他们跑掉，便用 铁链子将他们锁起。一位白人小姑娘见到这种情景，便问她爸爸：“爸爸，为什么锁住他们？ 因为他们很坏？”爸爸：“不，是因为主人怕他们。”女孩：“为什么怕他们？”爸爸：“因为 主人很坏，所以他们也觉得别人坏。” 上面所引的父女对话是颇富哲理的。小女孩从她自己的经验或常识出发，怀疑被锁住的 人是坏人，她的逻辑推理是： 凡是被锁住的人都是坏人 他们（黑奴）是被锁住的人 所以，他们（黑奴）是坏人。 小女孩的逻辑，一方面反映着她的纯真、幼稚的可爱性格，一方面也显示出了她的智慧。 她还不懂得，被人锁住的人也可以是好人，锁住别人的人有可能是坏人。爸爸在回答小女孩 的问题时，以幽默的口吻进行了以下推理： 凡是主任害怕的人都要严加防范 黑奴是令主人害怕的人 所以，主人对黑奴要严加防范。 如果自己很坏，常会认为别人也很坏， 主人自己很坏 所以，主人也认为黑奴很坏
通过爸爸的逻辑推理,我们可以看到:在当时的美国,并非所有的白刃都是种族主义的拥护 者,相反,有一些富于正义感的白人,他们对于种族歧视的社会是不满的。由此可见,影视 创作不能没有逻辑思维。逻辑恰到好处地辅助表达世间哲理和人物性格,对整部作品的思想 性和品位的提高有着积极的作用 故事中的逻辑就更多了,这里我想到了老师上课时提到的那个例子。一家主人请客,请 了4个客人,来了3个。主人说话了:“该来的还不来!”一位客人就想,该来的不来,那我 就是不该来的了。就走了。主人见此,又说:“怎么不该走的走了?”第二位客人想,不该 走的走了,那我就是该走的了。也走了。第三位客人对主人说:“哪能这么说话呀?”主人 解释道:“我说的又不是他们!”第三位客人就想,哦,原来说我呢。最后一位也走了。在这 个很好玩的笑话里,主人用语不当,结果把客人全赶走了。这其中包含着很有意思的逻辑推 理。主人的第一句话:该来的没来。即“该来的是没有来的”。则有: 该来的是没有来的,所以,该来的不是已来了的。(换质) 该来的不是已来了的,所以,已来的不是该来的。(换位) 已来的不是该来的,所以,已来的是不该来的。(换质) 第一位客人得到这个答案后,自然就走了。 第二句话是:不该走的走了。则有如下选言推理: 不该走的是走了的,所以,不该走的不是没有走的。(换质) 不该走的不是没有走的,所以,没有走的不是不该走的。(换位) 没有走的不是不该走的,所以,没有走的是该走的。(换质) 第二位客人想明白之后,肯定也走了 第三句话是:我说的又不是他们。则有 或者是说已经走了的两人,或者是说剩下的客人 主人不是在说已经走了的两人, 所以,主人说的是剩下的客人。 听了这种话,最后剩下的客人也不免拂袖而去 说话要是不合逻辑,不能准确表达自己的意思,很可能就会给思想的交流带来不快,影 响人际交往。故事中是个艺术化的例子,但现实生活中我们要时刻注意说话要有条理和逻辑。 在最后我想指出一点,那就是有时不可死守逻辑,以逻辑为唯一尺度。也举个上课时讲 过的例子:人非草木,孰能无情。这是个三段论:草木无情,人不是草木,所以人不能无 情。从逻辑上讲,这个说法是不合逻辑的,因为“无情”在大前提中是不周延的,而在结论 中却是周延的,违反了三段论的规则,正确的应该是虽然人不是草木,但人也可能无情。事 实上也是如此。但在这个俗语中,我们强调的是它的教育意义和效用,并不是指出事实。因 此这句话提出的是一个完美化的构想即人人都是有情的,要求人们向着这个目标努力。而如 果只从逻辑上对它进行分析,显然会片面,甚至说有些狭隘。我最后想说的是,我们在生活 中要讲逻辑,运用逻辑帮助思维,但我们切不可成为逻辑的奴隶,凡事必逻辑,生活毕竟是 复杂多样的,要学会全面地去看待一些问题。这样我们才能拥有客观冷静的思维和正确的世 界观、人生观
通过爸爸的逻辑推理，我们可以看到：在当时的美国，并非所有的白刃都是种族主义的拥护 者，相反，有一些富于正义感的白人，他们对于种族歧视的社会是不满的。由此可见，影视 创作不能没有逻辑思维。逻辑恰到好处地辅助表达世间哲理和人物性格，对整部作品的思想 性和品位的提高有着积极的作用。 故事中的逻辑就更多了，这里我想到了老师上课时提到的那个例子。一家主人请客，请 了 4 个客人，来了 3 个。主人说话了：“该来的还不来！”一位客人就想，该来的不来，那我 就是不该来的了。就走了。主人见此，又说：“怎么不该走的走了？”第二位客人想，不该 走的走了，那我就是该走的了。也走了。第三位客人对主人说：“哪能这么说话呀？”主人 解释道：“我说的又不是他们！”第三位客人就想，哦，原来说我呢。最后一位也走了。在这 个很好玩的笑话里，主人用语不当，结果把客人全赶走了。这其中包含着很有意思的逻辑推 理。主人的第一句话：该来的没来。即“该来的是没有来的”。则有： 该来的是没有来的，所以，该来的不是已来了的。（换质） 该来的不是已来了的，所以，已来的不是该来的。（换位） 已来的不是该来的，所以，已来的是不该来的。（换质） 第一位客人得到这个答案后，自然就走了。 第二句话是：不该走的走了。则有如下选言推理： 不该走的是走了的，所以，不该走的不是没有走的。（换质） 不该走的不是没有走的，所以，没有走的不是不该走的。（换位） 没有走的不是不该走的，所以，没有走的是该走的。（换质） 第二位客人想明白之后，肯定也走了。 第三句话是：我说的又不是他们。则有： 或者是说已经走了的两人，或者是说剩下的客人， 主人不是在说已经走了的两人， 所以，主人说的是剩下的客人。 听了这种话，最后剩下的客人也不免拂袖而去。 说话要是不合逻辑，不能准确表达自己的意思，很可能就会给思想的交流带来不快，影 响人际交往。故事中是个艺术化的例子，但现实生活中我们要时刻注意说话要有条理和逻辑。 在最后我想指出一点，那就是有时不可死守逻辑，以逻辑为唯一尺度。也举个上课时讲 过的例子：人非草木，孰能无情。 这是个三段论：草木无情，人不是草木，所以人不能无 情。从逻辑上讲，这个说法是不合逻辑的，因为“无情”在大前提中是不周延的，而在结论 中却是周延的，违反了三段论的规则，正确的应该是虽然人不是草木，但人也可能无情。事 实上也是如此。但在这个俗语中，我们强调的是它的教育意义和效用，并不是指出事实。因 此这句话提出的是一个完美化的构想即人人都是有情的，要求人们向着这个目标努力。而如 果只从逻辑上对它进行分析，显然会片面，甚至说有些狭隘。我最后想说的是，我们在生活 中要讲逻辑，运用逻辑帮助思维，但我们切不可成为逻辑的奴隶，凡事必逻辑，生活毕竟是 复杂多样的，要学会全面地去看待一些问题。这样我们才能拥有客观冷静的思维和正确的世 界观、人生观