第二章中古东方文学 第三节紫式部与 《源氏物语》
第二章中古东方文学 第三节紫式部与《源氏物语》
电影中的 紫式部
电影中的 紫式部
一、生平和创作 藤原为时的女儿 0】 大概生于公元978年，卒于1015年。 ● 1006年，她入宫做了一条天皇的皇后藤原彰 子的女官。 创作观念上以写实精神为基础，借虚构的故 事来阐明人生的真实。 ·除《源氏物语》外，作者另有《紫式部集》 和《紫式部日记》两部作品传世
一、生平和创作 • 藤原为时的女儿 • 大概生于公元978年，卒于1015年。 • 1006年，她入宫做了一条天皇的皇后藤原彰 子的女官。 • 创作观念上以写实精神为基础，借虚构的故 事来阐明人生的真实。 • 除《源氏物语》外，作者另有《紫式部集》 和《紫式部日记》两部作品传世
二、《源氏物语 《源氏物语》是一部 真实反映了古代贵族社会生 活面貌的长篇物语，是日本 古典文学的杰作； 源氏物语 是世界上最早的一部长 篇写实小说，比中国的第一 批长篇小说《三国演义》、 《水浒传》早约300年，比 《红楼梦》早700多年
二、《源氏物语 》 • 《源氏物语》是一部 真实反映了古代贵族社会生 活面貌的长篇物语，是日本 古典文学的杰作； • 是世界上最早的一部长 篇写实小说，比中国的第一 批长篇小说《三国演义》、 《水浒传》早约300年，比 《红楼梦》早700多年
·1、情节 男主人公光源氏（其生 父为桐壶帝) sine.com.cn/ssleile
• 1、情节 • 男主人公光源氏（其生 父为桐壶帝）
藤壶女御
藤壶女御
2、《源氏物语》 充满“物哀”情调的作品 紫式部：“作者女流之辈，不敢奢谈天下 大事。” ·描写贵族男女恋情 “人情” 。一夫多妻制 写男女关系，但并不着重描写色情场面。 本居宣长：《源氏物语》以“物哀”为宗 旨
2、《源氏物语》 ——充满“物哀”情调的作品 • 紫式部：“作者女流之辈，不敢奢谈天下 大事。” • 描写贵族男女恋情 • “人情” • 一夫多妻制 • 写男女关系，但并不着重描写色情场面。 • 本居宣长：《源氏物语》以“物哀”为宗 旨
物哀 日本18世纪著名学者本居宣长（1730-1801) 认为《源氏物语》是以“物哀”为宗旨的 (《源氏物语疏证》)。 这个词概括了《源氏物语》所体现的审美趣 味
物哀 • 日本18世纪著名学者本居宣长（1730-1801） 认为《源氏物语》是以“物哀”为宗旨的 （《源氏物语疏证》 ）。 • 这个词概括了《源氏物语》所体现的审美趣 味
物哀 “物哀”其含义大致是人由外在环境触发而产生的 种凄楚、悲愁、低沉、伤感、 缠绵悱恻的感情， 有“多亵善感护和感悟兴位”的意思。 本居宣长认为： 要正确理解《源氏物语》，不能以儒佛的善恶道德 观去理廨。 物谭是生了不整褒知·.表了符拿栏回合填 一 的情感就是善的：不能体现“物哀 莉包合腹量战餐酒只是讲述徒贝心 、无情而且不 的世间故事，并以此为宗旨。 《源氏物语》：借这个男女恋情使人兴叹，使人感 动，、使人悲哀，即表现出 物哀 让内心情感超 越这污油的勇女恋情得到美的升华，也就是把人简 情欲升华为审美对象
物哀 • “物哀” 其含义大致是人由外在环境触发而产生的 一种凄楚、悲愁、低沉、伤感、缠绵悱恻的感情， 有“多愁善感”和“感悟兴叹”的意思。 • 本居宣长认为： • 要正确理解《源氏物语》，不能以儒佛的善恶道德 观去理解。 • 一部物语，体现了“物哀”，表达了符合世间人情 的情感就是善的；不能体现“物哀”、无情而且不 和世间人情者就是恶的。物语只是讲述使人“物哀 ”的世间故事，并以此为宗旨。 • 《源氏物语》：借这个男女恋情使人兴叹，使人感 动，使人悲哀，即表现出“物哀”，让内心情感超 越这污浊的男女恋情得到美的升华，也就是把人间 情欲升华为审美对象
物哀 ·是日本式悲剧的一种独特风格。 弥漫着一种均匀的、淡淡的哀愁，贯穿着 i 缠绵悱恻的抒情基调。 ·感受性、抒情性、悲剧性的美学风格
物哀 • 是日本式悲剧的一种独特风格。 • 弥漫着一种均匀的、淡淡的哀愁，贯穿着 缠绵悱恻的抒情基调。 • 感受性、抒情性、悲剧性的美学风格