第一讲生命的起源与演化 生命科学技术学院褚建君博士 shanghaichu@sjtu.edu.cn 3420458813321810821
第一讲 生命的起源与演化 生命科学技术学院 褚建君博士 shanghaichu@sjtu.edu.cn 34204588 13321810821
科学上的五大学说 物理学的原子模型；化学元素周期律；天文学 的大爆炸理论；地质学的板块构造模型；生物 学的进化论。 ■安德烈吉德：只有能被人应用的理论，才是最 好的理论。 ■生命的形成深刻地改变了世界。既有非意识决 定的结果，也有意识决定的结果
科学上的五大学说 物理学的原子模型；化学元素周期律；天文学 的大爆炸理论；地质学的板块构造模型；生物 学的进化论。 安德烈 吉德：只有能被人应用的理论，才是最 好的理论。 生命的形成深刻地改变了世界。既有非意识决 定的结果，也有意识决定的结果
一、人类关于生命演化的思想史 球表面的某个小圆点上，然后继续给气球充气，所有其他的小圆点 看上去正在远离你的位置，小圆点之间也在相互远离。（在这个类 比中，除了气球整体的膨胀外，气球上的每一个小圆点本身也在膨 哈勃 胀。在宇宙中却不是这样的，星系内部通常是不膨胀的。) 1929年 的观察 这一切到 底哪里来 的？ “宇宙上推一不膨联的就是我们这里的较费了
一、人类关于生命演化的思想史 哈勃 1929年 的观察 这一切到 底哪里来 的？
evolution 法国人布丰、拉马克，英国人 达尔文等提出生物进化论已经 有2个多世纪了。进化思想对人 类思想史和自然科学的发展产 生了巨大的影响。 ■为什么在达尔文之前人类没有 “看到”生物是进化的？有多 种解释。但主要是受了固有思 想的影响
evolution 法国人布丰、拉马克，英国人 达尔文等提出生物进化论已经 有2个多世纪了。进化思想对人 类思想史和自然科学的发展产 生了巨大的影响。 为什么在达尔文之前人类没有 “看到”生物是进化的？有多 种解释。但主要是受了固有思 想的影响
1神创论Creationism 大多数社会把生物界的起源解释为神的旨意。 17世纪布朗爵士：上帝创世的时间早人类诞生5天。 17世纪的厄舍尔大主教：宇宙的历史为6000年。 亚当命名所有植物和动物。他们繁衍生息，永不改变。 上帝淹没地球时，诺亚从各种生物中均选取了1对。 忽视了化石的存在？上帝用生物的样子来装饰他创造的 石头！ 未来的诺亚方舟
1 神创论Creationism 大多数社会把生物界的起源解释为神的旨意。 17世纪布朗爵士：上帝创世的时间早人类诞生5天。 17世纪的厄舍尔大主教：宇宙的历史为6000年。 亚当命名所有植物和动物。他们繁衍生息，永不改变。 上帝淹没地球时，诺亚从各种生物中均选取了1对。 忽视了化石的存在？上帝用生物的样子来装饰他创造的 石头！ 未来的诺亚方舟
D200D90914654 www..cov 进步论 化石的有机特性被证明许多贝类消失了？ ■18世纪，普遍认为岩石记录了曾经的生命，这是亵渎神灵 的。 科学家提出间隙灾变说：在诺亚之前已经有多次洪水，每 次过后，上帝又慷慨地创造了新生物。 ■然而，后一化石层的生命都比前一层明显进步。 进步论：上帝的创造活动是断断续续的，从而使自然界的 发展呈阶段性。一这与进化论毫无关系！
进步论 化石的有机特性被证明 许多贝类消失了？ 18世纪，普遍认为岩石记录了曾经的生命，这是亵渎神灵 的。 科学家提出间隙灾变说：在诺亚之前已经有多次洪水，每 次过后，上帝又慷慨地创造了新生物。 然而，后一化石层的生命都比前一层明显进步。 进步论：上帝的创造活动是断断续续的，从而使自然界的 发展呈阶段性。 这与进化论毫无关系！
意匠论 18世纪，生物学研究不断发展，人 类对“适应”现象和高效率越来越惊 奇。 意匠论：这些适应器官是自发的很不 可思议，必定是上帝特意安排的。这 赋予传统的基督教以新的生命。 “只要有设计，就有设计的人”。 那个人就是上帝
意匠论 18世纪，生物学研究不断发展，人 类对“适应”现象和高效率越来越惊 奇。 意匠论：这些适应器官是自发的很不 可思议，必定是上帝特意安排的。这 赋予传统的基督教以新的生命。 “只要有设计，就有设计的人” 。 那个人就是上帝
2柏拉图的哲学理念一本质主义 虽然神创论在欧洲大陆的思想 扮演着十分重要的角色，但柏 拉图的本质主义同样重要。 本质主义：物质世界只是幻想。 人类从中得不到可靠的信息， 古希腊伟大的哲学家，也是 唯一真实存在的是永恒不变的 全部西方哲学乃至整个西方 文化最伟大的哲学家和思想 理念和形式。 家之一，他和老师苏格拉底， 学生亚里士多德并称为古希 这意味着，演化与变异仅仅是 腊三大哲学家。另有其他概 念包括：柏拉图主义、柏拉 人类的错觉。 图式爱情等
2 柏拉图的哲学理念－本质主义 虽然神创论在欧洲大陆的思想 扮演着十分重要的角色，但柏 拉图的本质主义同样重要。 本质主义：物质世界只是幻想。 人类从中得不到可靠的信息， 唯一真实存在的是永恒不变的 理念和形式。 这意味着，演化与变异仅仅是 人类的错觉。 古希腊伟大的哲学家，也是 全部西方哲学乃至整个西方 文化最伟大的哲学家和思想 家之一，他和老师苏格拉底， 学生亚里士多德并称为古希 腊三大哲学家。另有其他概 念包括：柏拉图主义、柏拉 图式爱情等
亚里士多德的“大生物链”学说 ■上帝 各级天使 ■人（一半肉体+一半精神) 自然界不是简单的理念种目录， 鸟、哺乳类 而是有序的梯子。 ■爬行类 这个梯子扎根于无生命的物质， ■鱼 逐级上升，直至非物质的精神。 原始动物 两者之间是各种生物。 ■植物 这幅静止的“自然画”深深吸 引了既得利益者。解释了不平 等的合理性。 ■无生命物质
亚里士多德的“大生物链”学说 上帝 各级天使 人（一半肉体＋一半精神） 鸟、哺乳类 爬行类 鱼 原始动物 植物 无生命物质 自然界不是简单的理念种目录， 而是有序的梯子。 这个梯子扎根于无生命的物质， 逐级上升，直至非物质的精神。 两者之间是各种生物。 这幅静止的“自然画”深深吸 引了既得利益者。解释了不平 等的合理性
3均变论 18世纪以来，上述理论的基础开始动摇。这是物理学、天文 学，特别是地质学的成就带来的。 19世纪以来，地球不再是宇宙的中心。尽管人类仍然相信自 然法则是上帝制定的，但他们不再需要上帝的参与来解释事 物是如何形成的。 重点渐渐从超自然转向自然；从神奇转向平凡。虽然宇宙仍 然被认为是神创造出来的东西，但人们已经认识到宇宙是不 断发展的，是受科学规律影响的
3 均变论 18世纪以来，上述理论的基础开始动摇。这是物理学、天文 学，特别是地质学的成就带来的。 19世纪以来，地球不再是宇宙的中心。尽管人类仍然相信自 然法则是上帝制定的，但他们不再需要上帝的参与来解释事 物是如何形成的。 重点渐渐从超自然转向自然；从神奇转向平凡。虽然宇宙仍 然被认为是神创造出来的东西，但人们已经认识到宇宙是不 断发展的，是受科学规律影响的