Unit Two (IGE 6) Disney World Cities of Simulation as Postmodern Utopias
Unit Two (IGE 6) Disney World : Cities of Simulation as Postmodern Utopias
Topics for Discussion Can you give a fairly clear picture of Disney World?If yes,please describe it in vivid language. ■ What does Disney World evoke in you? What can we learn from Disney World? Please tell briefly the history or the development of Disney World. What's your Utopian dream?What's your comment on the creator of the Disneyland?
Topics for Discussion ◼ Can you give a fairly clear picture of Disney World? If yes, please describe it in vivid language. ◼ What does Disney World evoke in you? ◼ What can we learn from Disney World? ◼ Please tell briefly the history or the development of Disney World. ◼ What’s your Utopian dream? What’s your comment on the creator of the Disneyland?
About the Author Ken Sanes American columnist and editor ■The Boston Globe The San Diego Union-Tribune ■The Nation ■Newsday The San Francisco Chronicle ■The Boston Herald ☐Asia Times Online
About the Author Ken Sanes ◼ American columnist and editor ◼ The Boston Globe ◼ The San Diego Union-Tribune ◼ The Nation ◼ Newsday ◼ The San Francisco Chronicle ◼ The Boston Herald ◼ Asia Times Online
Utopia ■ Utopia is a name for an ideal society,taken from the title of a book written in 1516 by Sir Thomas More describing a fictional island in the Atlantic Ocean, possessing a seemingly perfect socio-politico-legal system.The term has been used to describe both intentional communities that attempted to create an ideal society,and fictional societies portrayed in literature."Utopia"is sometimes used pejoratively,in reference to an unrealistic ideal that is impossible to achieve,and has spawned other concepts,most prominently dystopia
Utopia ◼ Utopia is a name for an ideal society, taken from the title of a book written in 1516 by Sir Thomas More describing a fictional island in the Atlantic Ocean, possessing a seemingly perfect socio-politico-legal system. The term has been used to describe both intentional communities that attempted to create an ideal society, and fictional societies portrayed in literature. "Utopia" is sometimes used pejoratively, in reference to an unrealistic ideal that is impossible to achieve, and has spawned other concepts, most prominently dystopia
dystopia A dystopia is the vision of a society that is the opposite of utopia.A dystopian society is a state in which the conditions of life are extremely bad,characterized by human misery,poverty,oppression,violence,disease, and/or pollution.[
dystopia ◼ A dystopia is the vision of a society that is the opposite of utopia. A dystopian society is a state in which the conditions of life are extremely bad, characterized by human misery, poverty, oppression, violence, disease, and/or pollution.[
The Beach ■ Richard(Leonardo DiCaprio)是位酷爱网上冲浪和冒险的美国 年轻人，一天，他来到泰国曼谷，欲找寻在网络上得知的人间天 堂海滩。在投宿的廉价旅馆里，他遇到法国女孩Franoise (Virginie Ledoyen)和其男友，三人成了朋友，不久Richard爱 上Franoise。 Richard从诡异的光头佬那里得到一些听来奇怪的秘密，随后 光头佬留下一张神秘地图意外死去，这激起Richard的好奇心，按 图索骥一番追踪，他确信海滩的确存在，开始说服Franoise和其 男友同他一起去找寻海滩，并复制了一份地图供另外认识的美国 朋友前去探险。 克服了种种困难，Richard三人来到疑似海滩乐园的地方，可 是呈现在他们眼前的只有大片大片的大麻地和持枪的泰国农人， 逃命之际，他们终于走进梦想中的天堂，那里的人们在Sl (Tilda Swinton)的带领下，过着无忧单纯的近似原始社会的生 活。Richard三人的到来令泰国农人对Sal发出警告：海滩不准再 添人。这句话随后成谶语
The Beach ◼ Richard（Leonardo DiCaprio）是位酷爱网上冲浪和冒险的美国 年轻人，一天，他来到泰国曼谷，欲找寻在网络上得知的人间天 堂海滩。在投宿的廉价旅馆里，他遇到法国女孩Franoise （Virginie Ledoyen）和其男友，三人成了朋友，不久Richard爱 上Franoise。 Richard从诡异的光头佬那里得到一些听来奇怪的秘密，随后 光头佬留下一张神秘地图意外死去，这激起Richard的好奇心，按 图索骥一番追踪，他确信海滩的确存在，开始说服Franoise和其 男友同他一起去找寻海滩，并复制了一份地图供另外认识的美国 朋友前去探险。 克服了种种困难，Richard三人来到疑似海滩乐园的地方，可 是呈现在他们眼前的只有大片大片的大麻地和持枪的泰国农人， 逃命之际，他们终于走进梦想中的天堂，那里的人们在Sal （Tilda Swinton）的带领下，过着无忧单纯的近似原始社会的生 活。Richard三人的到来令泰国农人对Sal发出警告：海滩不准再 添人。这句话随后成谶语
陶渊明 陶渊明： (365-427)东晋浔阳柴桑人，名潜， 字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名 诗人，辞赋家，散文家，汉族，文学家。我国 第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之 主，千古隐逸之宗。” ■ 桃花源记
陶渊明 ◼ 陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人，名潜， 字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名 诗人，辞赋家，散文家，汉族，文学家。 我国 第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之 主，千古隐逸之宗。” ◼ 桃花源记
桃花源记（原文） 晋太元中，武陵人捕鱼为业。，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸 飓道之背骨丫吸·澎紫美耨真某”脾中平 林尽水源，.便得一山，山有小口，仿佛若有光。，便舍船，从口入。 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良 回美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉 如外人。黄爱垂髫，并裕然自乐。 村中骨碧企以人漆案淘鼠所督委是篷系时既要囊子超烫套程集鑫： 不复出焉，遂与外人间隔。，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人 为具言所闻，皆哎惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。 太守即遣人随其往，寻问所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无 问津
桃花源记（原文） ◼ 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸 数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷 其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良 田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉 如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人 一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无 问津者
译文 ■ 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。有一天他顺着溪水 划船前进，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠 着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，野花野草鲜 艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走 到那片桃林的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有 个小洞口，（洞里）隐隐约约好像有光亮。（渔人）就离开小船， 从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步， 突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子， 有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类（的景物）。田间小 路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们 来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和 小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子
译文 ◼ 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。有一天他顺着溪水 划船前进，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠 着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，野花野草鲜 艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走 到那片桃林的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，于是出现一座山，山上有 个小洞口，（洞里）隐隐约约好像有光亮。(渔人)就离开小船， 从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步， 突然变得开阔明亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐的样子， 有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子这类（的景物）。田间小 路交错相通，村落间互相能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们 来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外的世人。老人和 小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子
译文 (桃源中人)看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人） 一一地回答。 他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这 样一个人，都来问消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱， 带领妻子 儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过， 于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是仟么朝代，竟不知道有 过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 这渔人一个一个地为他们详细说出自 巨知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自文邀请渔人到自 己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天， 雅)K彭头”Y 入说 渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，到处作了 标记。回到（武陵)郡里，去拜见太守 报告了这些情况太字立即派 服渗 人跟着他前去，拿找先箭做的标花，竟迷路了，再西找不到方向
译文 ◼ (桃源中人)看见渔人，便很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）一一地回答。 他们就邀请渔人到他们家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这 样一个人，都来问消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱， 带领妻子、儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过， 于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有 过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自 己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自 己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离 去。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对（桃花源）以外的 人说。” 渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着来时的路回去，到处作了 标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派 人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷路了，再也找不到方向。 南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，就高高兴兴地计划前往。 没有实现(目标），不久病死了。后来就再没有探寻（通往桃花源的）路 的人了