第章 境问题与环境理念 环境科学与工程学院
第三章 环境问题与环境理念 环境科学与工程学院
心。环保护与可持续发展 第三章 环境问题与环境理念 第一节环境意识 ■第二节环境伦理观与环境伦理学 ■第三节全球与中国的环境问题
环境保护与可持续发展 第三章 环境问题与环境理念 ◼ 第一节 环境意识 ◼ 第二节 环境伦理观与环境伦理学 ◼ 第三节 全球与中国的环境问题
心。环保护与可持续发展 第三章 第一节环境意识 环境思想 环境运动 “天人合
环境保护与可持续发展 第三章 第一节 环境意识 ◼ 一、环境思想 ◼ 二、环境运动 ◼ 三、“天人合一
心。环保护与可持续发展 第三章 环境思翘 ■环境保护思想的形成 (1)生产力因素: ■(2)地球观的发展: 早期→认识到有限球体→危机感 (3)人口因素 ■环境问题的实质 ■盲目发畏、不合理开发利用资源而造成的环境 质量恶化和资源浪费、甚至枯竭和破坏
环境保护与可持续发展 第三章 一、环境思想 ◼ 环境保护思想的形成 ◼ （1）生产力因素： ◼ （2）地球观的发展： 早期→认识到有限球体→危机感 ◼ （3）人口因素 ◼ 环境问题的实质 ◼ 盲目发展、不合理开发利用资源而造成的环境 质量恶化和资源浪费、甚至枯竭和破坏
心。环保护与可持续发展 第三章 环境思翘 ■环境思想的提出 「美]海洋生物学家蕾切尔·卡逊 Rachel Karson 《寂静的春天》,通过多污染物的富集、迁移 转化的描写,阐明了人类同大气、海洋、河流 土壤、动植物之间的密切联糸,初步阐明了污 染对生态环境的影响 ■受罗马俱乐部( The club of rome)的委托,以 D.梅各斯( Dennis.L.Mea)为首的研究小 组—《增长的极限》1972年,提出了“零增 长”的概念
环境保护与可持续发展 第三章 一、环境思想 ◼ 环境思想的提出 ◼ [美]海洋生物学家蕾切尔·卡逊Rachel Karson 《寂静的春天》，通过多污染物的富集、迁移、 转化的描写，阐明了人类同大气、海洋、河流、 土壤、动植物之间的密切联系，初步阐明了污 染对生态环境的影响。 ◼ 受罗马俱乐部（The club of Rome）的委托，以 D. 梅各斯（Dennis. L. Meaa）为首的研究小 组——《增长的极限》 1972年，提出了“零增 长”的概念
心。环保护与可持续发展 第三章 二、环境动 20世纪50年代~60年代,一些记者开始公开报道公 害事件真相。一些富有责任感,开拓精神的科学 家认为有必要用科学手段解决重建社会新秩序。 ■环保的第一个里程碑——斯德哥尔摩会议 ■19726.5,113个国家和国际机构的1300多代表参加了 “斯德哥尔康联合国人类环境会议”,中国也派出庞 大的代表团出席了会议。会议提出“只有一个地球” 口号 会议提出文件《只有一个地球》,《人类环境宣言》。 是联合国首次研讨环保的会议。 ■当时联合国作出决议,6月5日定为“世界环境日
环境保护与可持续发展 第三章 二、环境运动 ◼ 20世纪50年代~60年代，一些记者开始公开报道公 害事件真相。 一些富有责任感，开拓精神的科学 家认为有必要用科学手段解决重建社会新秩序。 ◼ 环保的第一个里程碑——斯德哥尔摩会议 ◼ 1972.6.5，113个国家和国际机构的1300多代表参加了 “斯德哥尔康联合国人类环境会议”，中国也派出庞 大的代表团出席了会议。会议提出“只有一个地球” 口号。 ◼ 会议提出文件《只有一个地球》，《人类环境宣言》。 ◼ 是联合国首次研讨环保的会议。 ◼ 当时联合国作出决议，6月5日定为“世界环境日
心。环保护与可持续发展 第三章 环境运动 ■环保的第二个里程碑—里约热内卢会议 ■1984年,英发现南极上空“臭氧(空洞)”。 ■1992.63~14,环发大会在巴西里约热内卢召开,183个 国家和90个国际组织的代表出席了会议,102个国家元 首或首脑亲自与会。 《里约环境与发展宣言》—“国际合作指导原则”。 《21世纪议程》—可持续发展行动纲领。 《关于森林问題的原则声明》—提出了保护和合理 利用森林的指导原则。 《气候变化框架公约》—控制人为温室气体的排放 (燃烧矿物燃料产生CO2)。 《生物多样性》——保护和合理利用生物资源
环境保护与可持续发展 第三章 二、环境运动 ◼ 环保的第二个里程碑——里约热内卢会议 ◼ 1984年，英发现南极上空“臭氧（空洞）”。 ◼ 1992.6.3~14，环发大会在巴西里约热内卢召开，183个 国家和90个国际组织的代表出席了会议，102个国家元 首或首脑亲自与会。 ◼ 《里约环境与发展宣言》——“国际合作指导原则”。 ◼ 《21世纪议程》——可持续发展行动纲领。 ◼ 《关于森林问题的原则声明》——提出了保护和合理 利用森林的指导原则。 ◼ 《气候变化框架公约》——控制人为温室气体的排放 （燃烧矿物燃料产生CO2）。 ◼ 《生物多样性》——保护和合理利用生物资源
心。杯你护5可後发展 第三章 三、“天人合一 传统文化追求人与自然的和谘统一,在中 国人看来,自然界是一个有机的整体,人 是宇宙的缩影,人和旬然应该通过相互作 用而达到辫证统一。 《易经》中摹仿天地、经纬万物的思想影 响深远,它的哲学反映出古人留心仿效旬 然、顺应自然,而不是克服乞、战胜宅 体现出仔细观察、认真求知的科学精神
环境保护与可持续发展 第三章 三、“天人合一” ◼ 传统文化追求人与自然的和谐统一， 在中 国人看来，自然界是一个有机的整体，人 是宇宙的缩影，人和自然应该通过相互作 用而达到辩证统一。 ◼ 《易经》中摹仿天地、经纬万物的思想影 响深远，它的哲学反映出古人留心仿效自 然、顺应自然，而不是克服它、战胜它， 体现出仔细观察、认真求知的科学精神
心。杯你护5可後发展 第三章 三、“天人合一 管仲的“人与天调” 管仲(?一前645),春秋前期政治家在《管 子。五行》中阐发了“人与天调,然后天地之 美生”的理念,这是人类的崇高理想 管子的农业和生态保护观 “山林虽广,草木虽美,禁发必有时,江海 虽广,池泽虽博,鱼鳖虽多,网罟必有正。” (《管子·八观》 “衡顺山林,禁民斩木”(《五行》 毋行大火,毋断大木,毋斩大山,毋戳大 (《轻重乙》)
环境保护与可持续发展 第三章 三、“天人合一” ◼ 管仲的“人与天调” ◼ 管仲（？—前645），春秋前期政治家在《管 子•五行》中阐发了“人与天调，然后天地之 美生”的理念，这是人类的崇高理想 ◼ 管子的农业和生态保护观 ◼ “山林虽广，草木虽美，禁发必有时，江海 虽广，池泽虽博，鱼鳖虽多，网罟必有正。” （《管子•八观》） ◼ “衡顺山林，禁民斩木”（《五行》） ◼ “毋行大火，毋断大木，毋斩大山，毋戳大 衍。”（《轻重乙》）
心。杯你护5可後发展 第三章 三、“天人合一 人与天调”的意义 “人与天调”具有人与自然相协调、保 护生态环境的科学内涵; “人与天调”的理念闪耀看东方智蔻之 光,体现了传统思想的珍贵价值; ■应当进行历史的反思,改孩易辙,在新 的世纪使自然界恢复到良性循环,使中 国的经济社会得到持续发畏
环境保护与可持续发展 第三章 三、“天人合一” ◼ “人与天调”的意义 ◼ “人与天调” 具有人与自然相协调、保 护生态环境的科学内涵； ◼ “人与天调”的理念闪耀着东方智慧之 光，体现了传统思想的珍贵价值； ◼ 应当进行历史的反思，改弦易辙，在新 的世纪使自然界恢复到良性循环，使中 国的经济社会得到持续发展
