中国政法大学：2012版商学院工商管理专业课程教学大纲（共六门）.pdf_大学文库

企业社会责任课程性质高年级选修课课程目的凸显“中国问题意识”、“责任感”，接通并继承发扬中国优秀传统，学习借鉴西方先进经验，系统介绍企业社会责任的基本理论、前沿问题，拓展经济、管理类学生的知识结构，激发学生自己从企业社会责任角度发现和捕捉问题，以问题带学习，以学习解问题，从中培养分析和解决问题的能力，自觉履行社会责任的意识和能力。尤其当今市场环境中，总体上，不少企业社会责任意识比较薄弱。作为经济、管理类学生，绝大多数毕业后进入企业及其有关部门，成长为新一代企业家。此时，深入学习有关企业社会责任理论，更有特殊意义。课程简介本课作为从社会学、经济学、管理学、伦理学乃至法学之间发育的交叉学科，顺应当代企业和社会发展之间日益密切的联系甚至互相渗透的趋势，基于“责任”到“社会责任”范畴的多学科把握乃至会通，针对近年企业发展中的成就和问题、经验和教训，从企业作为特殊的伦理形态切入，从主体、诚信、价值取向和价值导向、制度正义、企业（家）信仰等方面，努力会通理论分析和实际案例，以期简明扼要地说明，企业为什么须履行社会责任；以开阔的文化眼光、理论视野，梳理古今中外卓越企业履行社会责任的成功经验和思想资源；以现实关怀，分析说明当今中国企业履行社会责任的若干重大问题。本课视野开阔，信息量较大，案例丰富，理论性较强，旨在培养学生对企业社会责任的敏感和兴趣、意识和能力。编写者张国钧参考书《史记》卷129《货殖列传》，北京：中华书局，1982年，第十册。吴晓波：《大失败》，杭州：浙江人民出版社，2001年。李立清、李凌燕：《企业社会责任研究》，北京：人民出版社，2005年。[日]涩泽荣一：《论语与算盘》，王中田译,北京：中国青年出版社,1996年。（说明：本书有两个译本。这个版本较好：另一个版本译文较差）[美]乔治·斯蒂纳、约翰·斯蒂纳：《企业、政府与社会》（第8版），张志强、王春香译，北京：华夏出版社，2002年。李立清、李凌燕：《企业社会责任研究》，北京：人民出版社，2005年。故事片：《白银帝国》思考题1、企业为什么须履行社会责任？2、百年老店，靠什么？诚信第一，品牌第一：还是利润至上、唯利是图甚至不择手段？“君子爱财，取之有道”甚至“盗亦有道”等格言说明什么？3、中华民族生命力，靠什么（其他文明古国，古罗马，亡于什么）？犹太人，靠什么？4、百年前晋商徽商驰骋天下，是什么力量？6、诚信对企业及其履行社会责任多重要，是什么因子？换句话说，诚信和企业是什么关系？3

企业社会责任 3 课程性质高年级选修课课程目的凸显“中国问题意识”、“责任感”，接通并继承发扬中国优秀传统，学习借鉴西方先进经验，系统介绍企业社会责任的基本理论、前沿问题，拓展经济、管理类学生的知识结构，激发学生自己从企业社会责任角度发现和捕捉问题，以问题带学习，以学习解问题，从中培养分析和解决问题的能力，自觉履行社会责任的意识和能力。尤其当今市场环境中，总体上，不少企业社会责任意识比较薄弱。作为经济、管理类学生，绝大多数毕业后进入企业及其有关部门，成长为新一代企业家。此时，深入学习有关企业社会责任理论，更有特殊意义。课程简介本课作为从社会学、经济学、管理学、伦理学乃至法学之间发育的交叉学科，顺应当代企业和社会发展之间日益密切的联系甚至互相渗透的趋势，基于“责任”到“社会责任”范畴的多学科把握乃至会通，针对近年企业发展中的成就和问题、经验和教训，从企业作为特殊的伦理形态切入，从主体、诚信、价值取向和价值导向、制度正义、企业（家）信仰等方面，努力会通理论分析和实际案例，以期简明扼要地说明，企业为什么须履行社会责任；以开阔的文化眼光、理论视野，梳理古今中外卓越企业履行社会责任的成功经验和思想资源；以现实关怀，分析说明当今中国企业履行社会责任的若干重大问题。本课视野开阔，信息量较大，案例丰富，理论性较强，旨在培养学生对企业社会责任的敏感和兴趣、意识和能力。编写者张国钧参考书《史记》卷 129《货殖列传》，北京：中华书局，1982 年，第十册。吴晓波：《大失败》，杭州：浙江人民出版社，2001 年。李立清、李凌燕：《企业社会责任研究》，北京：人民出版社，2005 年。 [日]涩泽荣一：《论语与算盘》，王中田译,北京：中国青年出版社,1996 年。（说明：本书有两个译本。这个版本较好；另一个版本译文较差） [美]乔治•斯蒂纳、约翰•斯蒂纳：《企业、政府与社会》（第 8 版），张志强、王春香译，北京：华夏出版社，2002 年。李立清、李凌燕：《企业社会责任研究》，北京：人民出版社，2005 年。故事片：《白银帝国》思考题 1、企业为什么须履行社会责任？ 2、百年老店，靠什么？诚信第一，品牌第一；还是利润至上、唯利是图甚至不择手段？“君子爱财，取之有道”甚至“盗亦有道”等格言说明什么？ 3、中华民族生命力，靠什么（其他文明古国，古罗马，亡于什么）？犹太人，靠什么？ 4、百年前晋商徽商驰骋天下，是什么力量？ 6、诚信对企业及其履行社会责任多重要，是什么因子？换句话说，诚信和企业是什么关系？

企业社会责任导论民族精神和时代精神会通中的中国企业社会责任(2课时×2=4课时）目的和要求激发学生以民族责任感、社会责任感，培养职业精神、创造力，自己承担自己的社会责任，做优秀中国企业家。一、明确一份责任：新一代中国企业家的民族责任、时代责任1、责任不是外加的，更不是异在的，而是从每个人、每代人生存发展中内生的比如，对自己的责任；依此类推，对家庭的、家乡的、母校的、国家社会的甚至全人类、生态圈的责任。2、知识分子。“道”和“术”。知识分子的本质。中国传统的“道”和“术”。当今中国高等教育甚至整个教育体系中轻“道”重“术”及其种种端。通“道”精“术”，弘“道”利“术”之路。3、责任感，知识分子的天职。当今中国知识分子中国人的根据。（百年前，晋商在国难当头中，拿出自己百万两白银，保证中央政府抵抗外侮，维护国内安定...（民族企业家卢作孚[1893-1952]，创办民生轮船公司[民生集团前身]，主持修建北川铁路各一四川省内最早的铁路，开发北碚而被誉为北碚之父，创办学校、医院、图书馆、体育场。尤其1938年，冒着日军轰炸，枯水季节，将撤到宜昌河滩上的十万吨机器、三万多人全数运到武汉，保护“中国工业、兵工业的命脉”…）（小布什上任美国总统之初，出台一系列经济政策，其中有一项是取消遗产税。对此，国会讨论中，盖茨、巴菲特、洛克菲勒等200个大富蒙联名致信国会、刊登整版广告，坚决反对，影响很大。若用经济理论分析，纳税人肯定追求自已利益最大化。但此案中，美国最富阶层反对取消遗产税。为什么？理由很简单：不想把巨额财产跟天上掉馅饼一样留给子孙后代一一他们若直接继承大笔遗产，不必劳动，不必与他人竞争，就坐拥巨额财富，对他们自己不利，对社会不利。）二、强化一个问题：中国企业社会责任从何而来1、百年前、几十年前，晋商、徽商上下五百年，纵横几万里，其领袖几乎一字不识，更不知道何为现代企业，却以中国传统，托起一流商品、服务，成长为国际性商帮甚至金融集团，超出国界，有地区性甚至世界性影响。2、此传统在1920年代，短短几年间，亡于自相残杀、政府无能、军阀混战、外敌入侵……3、30多年来，新一代中国企业家因天时地利人和而步步崛起，其中夜夜者的风范。4、简要介绍：太极思维，家族本位，天理+人情+国法，行规，农民厚道+商人精明+士魂，义利统一（君子爱财取之有道-盗亦有道），良心，责任，诚信为本…5、面对时代和问题，权衡利害、趋利避害，确定建设性方向，从即便是消极因子中发现积极因子。三、进入一重境界：内存良心、外守诚信5

企业社会责任 5 导论民族精神和时代精神会通中的中国企业社会责任 (2 课时×2=4 课时) 目的和要求激发学生以民族责任感、社会责任感，培养职业精神、创造力，自己承担自己的社会责任，做优秀中国企业家。一、明确一份责任：新一代中国企业家的民族责任、时代责任 1、责任不是外加的，更不是异在的，而是从每个人、每代人生存发展中内生的。比如，对自己的责任；依此类推，对家庭的、家乡的、母校的、国家社会的甚至全人类、生态圈的责任。 2、知识分子。“道”和“术”。知识分子的本质。中国传统的“道”和“术”。当今中国高等教育甚至整个教育体系中轻“道”重“术”及其种种弊端。通“道”精“术”，弘“道”利“术”之路。 3、责任感，知识分子的天职。当今中国知识分子中国人的根据。（百年前，晋商在国难当头中，拿出自己百万两白银，保证中央政府抵抗外侮，维护国内安定.）（民族企业家卢作孚[1893-1952]，创办民生轮船公司[民生集团前身]，主持修建北川铁路—— 四川省内最早的铁路，开发北碚而被誉为北碚之父，创办学校、医院、图书馆、体育场。尤其 193 8 年，冒着日军轰炸，枯水季节，将撤到宜昌河滩上的十万吨机器、三万多人全数运到武汉，保护 “中国工业、兵工业的命脉”.）（小布什上任美国总统之初，出台一系列经济政策，其中有一项是取消遗产税。对此，国会讨论中，盖茨、巴菲特、洛克菲勒等 200 个大富豪联名致信国会、刊登整版广告，坚决反对，影响很大。若用经济理论分析，纳税人肯定追求自己利益最大化。但此案中，美国最富阶层反对取消遗产税。为什么？理由很简单：不想把巨额财产跟天上掉馅饼一样留给子孙后代——他们若直接继承大笔遗产，不必劳动，不必与他人竞争，就坐拥巨额财富，对他们自己不利，对社会不利。）二、强化一个问题：中国企业社会责任从何而来 1、百年前、几十年前，晋商、徽商上下五百年，纵横几万里，其领袖几乎一字不识，更不知道何为现代企业，却以中国传统，托起一流商品、服务，成长为国际性商帮甚至金融集团，超出国界，有地区性甚至世界性影响。 2、此传统在 1920 年代，短短几年间，亡于自相残杀、政府无能、军阀混战、外敌入侵. 3、30 多年来，新一代中国企业家因天时地利人和而步步崛起，其中佼佼者的风范。 4、简要介绍：太极思维，家族本位，天理+人情+国法，行规，农民厚道+商人精明+士魂，义利统一（君子爱财取之有道-盗亦有道），良心，责任，诚信为本. 5、面对时代和问题，权衡利害、趋利避害，确定建设性方向，从即便是消极因子中发现积极因子。三、进入一重境界：内存良心、外守诚信

商学院工商管理专业课程教学大纲1、责任，逻辑上主要有两方面：责任主体，责任行为或实践。2、主体，和客体对应，是认识、作用于客体的人及其组织。责任主体，是企业家、企业。良心，第一，是主体自省、自律的自我意识。因此是隐秘的、只属于主体本人的。第二，是将心比心推已及人。因此是可以和他人分享、共享的。在人伦、人性、人情意义上，良心是人之为人之本。3、实践，是主体出于一定目的，主动作用于客体，来满足自己需要的过程。商实践，是商业活动的全过程。其中，诚信至关重要。诚信，第一，诚，内心、主观上，真诚无欺，不自欺，不欺人。第二，信，外在、行为上，履行诺言。4、将心比心推已及人（“推”）和中国社会中国文化。四、打开一扇窗户：责任伦理1、以开阔的文化眼光、理论视野，分析介绍古今中外关于责任伦理的丰富资源。2、以现实的眼光，分析说明现代企业在伦理上的若干重大问题。3、以多学科眼光，就企业社会责任的若干主要方面，从现实、理论、历史等维度，尽可能深入细致地分析。此独特视角，是“纯粹”的经济学管理学、伦理学都没有的，视野比较开阔，信息量比较大，有助于对商业伦理问题生成独特的敏感和兴趣。五、强化一种能力：边缘-交叉-比较-建构1、当今时代，竞争激烈，任何领域都早已被有识之士凭慧心、慧眼而捷足先登牢牢控制。其成功，对任何后来者虽有借鉴，但在选择意义上，亦步亦趋，无异于死路一条。因此，要获得自己的成功、幸福、美满，必须独辟蹊径。2、以边缘学科的理论和方法，通过交叉-比较，而建构，是成功之路，是成功者必备能力。3、追求多点“中国”，多点底蕴，多点思想，多点启发。4、思路/视野把企业放在环境中、生态中、社会中；不限于企业。5、氛围特殊“场”，“气场”。6、内容简介诚信是起点，伦理是本体，企业家是主体，义利是导向，制度正义是保证，超越是信仰。6

商学院工商管理专业课程教学大纲 6 1、责任，逻辑上主要有两方面：责任主体，责任行为或实践。 2、主体，和客体对应，是认识、作用于客体的人及其组织。责任主体，是企业家、企业。良心，第一，是主体自省、自律的自我意识。因此是隐秘的、只属于主体本人的。第二，是将心比心推己及人。因此是可以和他人分享、共享的。在人伦、人性、人情意义上，良心是人之为人之本。 3、实践，是主体出于一定目的，主动作用于客体，来满足自己需要的过程。商实践，是商业活动的全过程。其中，诚信至关重要。诚信，第一，诚，内心、主观上，真诚无欺，不自欺，不欺人。第二，信，外在、行为上，履行诺言。 4、将心比心推己及人（“推”）和中国社会中国文化。四、打开一扇窗户：责任伦理 1、以开阔的文化眼光、理论视野，分析介绍古今中外关于责任伦理的丰富资源。 2、以现实的眼光，分析说明现代企业在伦理上的若干重大问题。 3、以多学科眼光，就企业社会责任的若干主要方面，从现实、理论、历史等维度，尽可能深入细致地分析。此独特视角，是“纯粹”的经济学管理学、伦理学都没有的，视野比较开阔，信息量比较大，有助于对商业伦理问题生成独特的敏感和兴趣。五、强化一种能力：边缘-交叉-比较-建构 1、当今时代，竞争激烈，任何领域都早已被有识之士凭慧心、慧眼而捷足先登牢牢控制。其成功，对任何后来者虽有借鉴，但在选择意义上，亦步亦趋，无异于死路一条。因此，要获得自己的成功、幸福、美满，必须独辟蹊径。 2、以边缘学科的理论和方法，通过交叉-比较，而建构，是成功之路，是成功者必备能力。 3、追求多点“中国”，多点底蕴，多点思想，多点启发。 4、思路/视野把企业放在环境中、生态中、社会中；不限于企业。 5、氛围特殊“场”，“气场”。 6、内容简介诚信是起点，伦理是本体，企业家是主体，义利是导向，制度正义是保证，超越是信仰

企业社会责任第三章伦理是本体(2课时×2=4课时）目的和要求基于“伦理”范畴的中国传统，从特殊社会关系意义上把握伦理范畴，明确其作为社会本体的地位和作用，从而明确伦理是企业社会责任的本体。一、伦理是特殊社会关系1、伦理是社会关系伦理，在传统中国，本义向来是特殊社会关系。多学科证明。2、伦理是特殊社会关系伦理不同于经济关系、政治法律关系、思想关系。3、伦理是情本型社会关系伦理之不同于其它社会关系，在“情”，即“情”使人际关系成为伦理；其它社会关系则由于其它纽带，如经济关系是利，政治法律关系是权利义务，思想关系是理。二、伦理是社会本体1、根源和演化2、结构和功能3、纵向和横向伦理三、企业是特殊形态的渗透态伦理1、渗透态伦理的形态和特点渗透态伦理，是人们从各自实体态伦理向外，经理性考虑，为各种功利目的，彼此以利而交，仍须彼此信任、尊重、礼遇而渗透的伦理因子：渗透态伦理并无实体态结构或独立组织形态，而是普遍渗透在各种实体态社会关系、社会组织、社会活动中，无确定标志，无确定边界而全方位开放任何人在任何时空皆可依法自由出入，无须经任何人许可。下面内容都由此自然引出。2、渗透态伦理如何发生发育3、企业作为特殊渗透态伦理如何履行社会责任4、企业社会责任的渗透态伦理本体渗透态伦理和企业凝聚力、企业绩效正相关，和负债率负相关。如强渗透态伦理企业倾向于从企业内部晋升经理，负债率较低，绩效较好。企业是社会一分子，其发生，是从特定社会环境中，由特定实体态伦理演进为渗透态伦理；其存在、运行，则以企业为界、从企业内外，有关的实体态伦理和渗透态伦理彼此渗透、共同作用，更大范围内、更深层次上生成规模更大、内容更复杂的渗透态伦理。这，是企业自然演化中，融入企业和企业家的创造，是企业自已为自已创造生存环境、运行环境；舍此，企业无法生存、不能运行。更何况，全球生态中，世界因全球化进程而（拟）生态化工业革命前，人口流动少，不同地区彼此相对分隔，生态、社会似乎是两个系统，彼此分离，互不影响，任一地区即便有生态灾难，也小范围自生自灭。工业革命以来，随交通、通信、产业全球化（？），各种污染物、流行病在越来越大范围内传播，甚至是全球性的，演化为共生危机。其利，说不说，没影响：其弊，不说、不防，危害严重。9

企业社会责任 9 第三章伦理是本体(2 课时×2=4 课时) 目的和要求基于“伦理”范畴的中国传统，从特殊社会关系意义上把握伦理范畴，明确其作为社会本体的地位和作用，从而明确伦理是企业社会责任的本体。一、伦理是特殊社会关系 1、伦理是社会关系伦理，在传统中国，本义向来是特殊社会关系。多学科证明。 2、伦理是特殊社会关系伦理不同于经济关系、政治法律关系、思想关系。 3、伦理是情本型社会关系伦理之不同于其它社会关系，在“情”，即“情”使人际关系成为伦理；其它社会关系则由于其它纽带，如经济关系是利，政治法律关系是权利义务，思想关系是理。二、伦理是社会本体 1、根源和演化 2、结构和功能 3、纵向和横向伦理三、企业是特殊形态的渗透态伦理 1、渗透态伦理的形态和特点渗透态伦理，是人们从各自实体态伦理向外，经理性考虑，为各种功利目的，彼此以利而交，仍须彼此信任、尊重、礼遇而渗透的伦理因子；渗透态伦理并无实体态结构或独立组织形态，而是普遍渗透在各种实体态社会关系、社会组织、社会活动中，无确定标志，无确定边界而全方位开放，任何人在任何时空皆可依法自由出入，无须经任何人许可。下面内容都由此自然引出。 2、渗透态伦理如何发生发育 3、企业作为特殊渗透态伦理如何履行社会责任 4、企业社会责任的渗透态伦理本体渗透态伦理和企业凝聚力、企业绩效正相关，和负债率负相关。如强渗透态伦理企业倾向于从企业内部晋升经理，负债率较低，绩效较好。企业是社会一分子，其发生，是从特定社会环境中，由特定实体态伦理演进为渗透态伦理；其存在、运行，则以企业为界、从企业内外，有关的实体态伦理和渗透态伦理彼此渗透、共同作用，更大范围内、更深层次上生成规模更大、内容更复杂的渗透态伦理。这，是企业自然演化中，融入企业和企业家的创造，是企业自己为自己创造生存环境、运行环境；舍此，企业无法生存、不能运行。更何况，全球生态中，世界因全球化进程而（拟）生态化工业革命前，人口流动少，不同地区彼此相对分隔，生态、社会似乎是两个系统，彼此分离，互不影响，任一地区即便有生态灾难，也小范围自生自灭。工业革命以来，随交通、通信、产业全球化（？），各种污染物、流行病在越来越大范围内传播，甚至是全球性的，演化为共生危机。其利，说不说，没影响；其弊，不说、不防，危害严重