几十篇可以用来做素材的美文 现代大师们的幽默 倘若你要问:“什么是幽默呢?”幽默是有趣或可笑而意味深长的意思。古代 诗人的幽默已经远去了,现代人的幽默可以信手拈来 “五四”新文化时期的胡适先生在提倡白话文的一次演讲会上,用“打油诗” 发言说:“文字没有雅俗,却有死活可道。古人叫做欲,今人叫做要;古人叫做 至,今人叫做到;古人叫做溺,今人叫做尿;本来同一字,声音少许变了,并无 雅俗可言,何必纷纷胡闹?至于古人叫字,今人叫号?古人悬梁,今人上吊;古 名虽未必佳,今名又何尝少妙?至于古人乘舆,今人坐轿;古人加冠束帻,今人 但知戴帽;若必叫帽作巾,叫轿作舆,岂非张冠李戴,认虎作豹……”你看胡适 先生这样深入浅出,诙谐幽默地介绍古今文字知识将文言白话对照,你说幽默不 幽默呢? 生活中,幽默就像润滑剂协调着人们的关系,化解着尴尬、误会,显示出一个 人的素质、修养以及应变的灵敏与机智。 著名的作家王蒙先生诙谐、机智、幽默。一次,王蒙先生应邀到上海某大学演 讲,一开始他就说:“由于我这几天身体不太好,感冒咳嗽,不大能说话,还请 大家谅解。不过,我想这也不一定是坏事,这是在时刻提醒我 多做事少说 话 幽默的开场白立刻引起了台下的笑声和掌声 章太炎在日本填户口调查表,“职业:圣人;出身:私生子;年龄:万寿无疆”。 刘半农作《教我如何不想他》,经赵元任谱曲,传唱甚广。十年后,刘与观众见 面。一女青年说:“原来是这样一老头儿。”由此刘回家后写了一首诗:“教我 如何不想他,可能相共吃杯茶?原来这样一老朽,教我如何再想他?” 马寅初讲课时很少翻课本,读讲义,讲得激动时,往往走下讲台,挥动胳膊, 言词密集。一些坐在前排的学生说:“听马先生讲课,要撑雨伞。 萧伯纳在上海见到鲁迅,说:“他们称你是中国的高尔基,但你比高尔基漂亮。” 鲁迅回答说:“我更老些,还会更加漂亮。 一个初出茅庐的作家请卓别林看他写的一部电影的脚本,问有何意见。卓别林 仔细看过后,摇摇头:“等你和我一样出名的时候才能写这样的东西,现在你要 写得更好才行 雨果一次出国旅行,来到某国边境,哨兵登记时问:“姓名?”“雨果。”“干 什么的?”“写东西的。”“以什么谋生?”“笔杆子。”于是哨兵在登记簿上 写道:姓名:雨果;职业:贩卖笔杆。 日有一妇人向威廉·格里辛格求治,尚未发言已将手伸过去。威廉问:“事 故?”妇人答:“玻璃碎片。”“时间?”“昨天早晨。”“作何处理?”“碘 酒。”“痛否?”“有点。”包扎后,妇人问:“费用?”“免费,太感谢你了 因为威廉惜时如金,最讨厌唠唠叨叨的病人,所以他为妇人的惜时而免费 乔治·桑塔亚那在讲他结束教授生涯的最后一课时,一只美丽的知更鸟停在窗 台上,不停地欢叫。桑塔亚那出神地打量着小鸟。许久,他转向听众,轻轻地说: “对不起,诸位,失陪了,我与春天有个约会。”讲毕,急步走出门去。 生命是一枝铅笔 如果说生活是一张白纸,等待我们用血水和泪水描绘自己的奋斗和拼搏的轨 迹,那么生命便是一枝铅笔,它总是用自己瘦瘦的身躯,在洁白的素笺上流泻出 笔底的风风雨雨…
几十篇可以用来做素材的美文 现代大师们的幽默 倘若你要问：“什么是幽默呢？”幽默是有趣或可笑而意味深长的意思。古代 诗人的幽默已经远去了，现代人的幽默可以信手拈来。 “五四”新文化时期的胡适先生在提倡白话文的一次演讲会上，用“打油诗” 发言说：“文字没有雅俗，却有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做 至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本来同一字，声音少许变了，并无 雅俗可言，何必纷纷胡闹？至于古人叫字，今人叫号？古人悬梁，今人上吊；古 名虽未必佳，今名又何尝少妙？至于古人乘舆，今人坐轿；古人加冠束帻，今人 但知戴帽；若必叫帽作巾，叫轿作舆，岂非张冠李戴，认虎作豹……”你看胡适 先生这样深入浅出，诙谐幽默地介绍古今文字知识将文言白话对照，你说幽默不 幽默呢？ 生活中，幽默就像润滑剂协调着人们的关系，化解着尴尬、误会，显示出一个 人的素质、修养以及应变的灵敏与机智。 著名的作家王蒙先生诙谐、机智、幽默。一次，王蒙先生应邀到上海某大学演 讲，一开始他就说：“由于我这几天身体不太好，感冒咳嗽，不大能说话，还请 大家谅解。不过，我想这也不一定是坏事，这是在时刻提醒我———多做事少说 话……”幽默的开场白立刻引起了台下的笑声和掌声。 章太炎在日本填户口调查表，“职业：圣人；出身：私生子；年龄：万寿无疆”。 刘半农作《教我如何不想他》，经赵元任谱曲，传唱甚广。十年后，刘与观众见 面。一女青年说：“原来是这样一老头儿。”由此刘回家后写了一首诗：“教我 如何不想他，可能相共吃杯茶？原来这样一老朽，教我如何再想他？” 马寅初讲课时很少翻课本，读讲义，讲得激动时，往往走下讲台，挥动胳膊， 言词密集。一些坐在前排的学生说：“听马先生讲课，要撑雨伞。” 萧伯纳在上海见到鲁迅，说：“他们称你是中国的高尔基，但你比高尔基漂亮。” 鲁迅回答说：“我更老些，还会更加漂亮。” 一个初出茅庐的作家请卓别林看他写的一部电影的脚本，问有何意见。卓别林 仔细看过后，摇摇头：“等你和我一样出名的时候才能写这样的东西，现在你要 写得更好才行。” 雨果一次出国旅行，来到某国边境，哨兵登记时问：“姓名？”“雨果。”“干 什么的？”“写东西的。”“以什么谋生？”“笔杆子。”于是哨兵在登记簿上 写道：姓名：雨果；职业：贩卖笔杆。 一日有一妇人向威廉·格里辛格求治，尚未发言已将手伸过去。威廉问：“事 故？”妇人答：“玻璃碎片。”“时间？”“昨天早晨。”“作何处理？”“碘 酒。”“痛否？”“有点。”包扎后，妇人问：“费用？”“免费，太感谢你了。” 因为威廉惜时如金，最讨厌唠唠叨叨的病人，所以他为妇人的惜时而免费。 乔治·桑塔亚那在讲他结束教授生涯的最后一课时，一只美丽的知更鸟停在窗 台上，不停地欢叫。桑塔亚那出神地打量着小鸟。许久，他转向听众，轻轻地说： “对不起，诸位，失陪了，我与春天有个约会。”讲毕，急步走出门去。 生命是一枝铅笔 如果说生活是一张白纸，等待我们用血水和泪水描绘自己的奋斗和拼搏的轨 迹，那么生命便是一枝铅笔，它总是用自己瘦瘦的身躯，在洁白的素笺上流泻出 笔底的风风雨雨……
生命之所以是一枝铅笔,而不是钢笔、毛笔或者别的什么,是因为钢笔和毛笔 都可以多次使用,只要吸上墨水,它们就能长时间写下去。而铅笔却不是这样, 这就犹如光阴从我们身边一日一日地溜走,并且永不复还。鉴于此,我们必须珍 惜自己的生命时光一一须知铅笔是越用越短…… 生命是一枝铅笔,而这枝铅笔,也常常带来森林的气息。那木质的笔杆,更像 一棵苗条的小树,由此,派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。而从铅笔刀的刀口吐出的 小小刨花,多像落叶,轻舒漫卷:又像波浪,给生命镶上美丽的花边……生命如 一枝铅笔,总是给你许多优美而又深刻的遐想 生命是一枝铅笔,还意味着在人生这篇文章里,如果因为某种原因而写出了错 字、别字甚至病句,你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去,再在擦拭一新的空白处, 重新斟酌,重新运笔,写下自己新生后的火热心迹。一个人有了错误并不可怕, 可怕的是不敢、不愿正视它和改正它。 生命是一枝铅笔,不管是对自己还是别人,你都可以从从容容、认认真真地进 行速写或者素描。你可以在火热的生活面前用洒脱的行楷书写你的拼搏,也可以 在冰冷的世界面前用沉稳的正楷书写你的执著 生命是一枝铅笔,你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图,也可 以用灯下苦读的身影做细线条,自己紧张而丰富的生活勾勒出一幅充满活力的图 画 生命是一枝铅笔,它还给予我们这样一个有力的启示—一做人,要像它一样,时 时刻刻把腰杆挺直! 年轻是一种责任 年轻是一种财富,这曾是许多人津津乐道的前卫时尚,仿佛拥有了年轻,也就拥 有世间的风光和荣华了。这也难怪,那些已逝王朝的九顶之尊,哪个不是想着法 子,以求返老还童、鹤寿延年呢? 时下,一打开代表现代文明的电视,令人目不暇接的,多是小姐、女士们跃跃欲 试的兴奋:“今年二十,明年十八!”在这里,年轻似乎是上了一个台阶,到达 “美”的境地了。年轻固然是一种财富,但我更想说年轻是一种责任,来自内心 的美德对社会的创造与奉献。我一直不曾忘记当年大仲马给小仲马的戒示。很多 人都知道大仲马对小仲马说:“儿子,你是我最好的作品”这一轶事。这个戒示 就在这事之后:当小仲马收到出版社寄来的小说《茶花女》一书的稿酬时,便打 电话告诉他父亲,说他准备用这笔钱作一次纪念性旅游。大仲马对他的儿子说 何不趁着这份好心情,再拿起自己的笔呢,“把年轻作为自己的使命,你将会收 获更多,也就会有更多的人记住你,这种‘纪念’不是更有意义吗?”小仲马遂 听从了他父亲的告诫。也正因为如此,才迅速有了《茶花女》的剧本,有了后来 的盛名的《金钱问题》《私生子》等鸿篇巨著 在大仲马看来,年轻,首当的就应该是责任。这对于一个人的成长来说,无疑是 有着积极的意义和作用的。即或年轻是一种财富,那么,这种财富,也惟有责任 驱使下的创造潜能才具有含金量,绝不是“今年二十,明年十八”那份虚荣的满 足 日月如梭,能积淀留存的,只是真实生命在求索途中的不屈镌刻,假如我们让生 活的梦想,在年轻时节的草坪上作休闲的徜徉:假如我们人生的浪漫,只是花前 月下的喃喃私语:;假如我们的财富,只是年轻时的强壮身体和髙歌喉咙,那么 我们生命的痕迹只是人生之河上的浮光掠影,惟有责任营造的青春,才能到达真 正的富足之美
生命之所以是一枝铅笔，而不是钢笔、毛笔或者别的什么，是因为钢笔和毛笔 都可以多次使用，只要吸上墨水，它们就能长时间写下去。而铅笔却不是这样， 这就犹如光阴从我们身边一日一日地溜走，并且永不复还。鉴于此，我们必须珍 惜自己的生命时光——须知铅笔是越用越短…… 生命是一枝铅笔，而这枝铅笔，也常常带来森林的气息。那木质的笔杆，更像 一棵苗条的小树，由此，派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。而从铅笔刀的刀口吐出的 小小刨花，多像落叶，轻舒漫卷；又像波浪，给生命镶上美丽的花边……生命如 一枝铅笔，总是给你许多优美而又深刻的遐想。 生命是一枝铅笔，还意味着在人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错 字、别字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去，再在擦拭一新的空白处， 重新斟酌，重新运笔，写下自己新生后的火热心迹。一个人有了错误并不可怕， 可怕的是不敢、不愿正视它和改正它。 生命是一枝铅笔，不管是对自己还是别人，你都可以从从容容、认认真真地进 行速写或者素描。你可以在火热的生活面前用洒脱的行楷书写你的拼搏，也可以 在冰冷的世界面前用沉稳的正楷书写你的执著…… 生命是一枝铅笔，你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图，也可 以用灯下苦读的身影做细线条，自己紧张而丰富的生活勾勒出一幅充满活力的图 画。 生命是一枝铅笔，它还给予我们这样一个有力的启示——做人，要像它一样，时 时刻刻把腰杆挺直！ 年轻是一种责任 年轻是一种财富，这曾是许多人津津乐道的前卫时尚，仿佛拥有了年轻，也就拥 有世间的风光和荣华了。这也难怪，那些已逝王朝的九顶之尊，哪个不是想着法 子，以求返老还童、鹤寿延年呢? 时下，一打开代表现代文明的电视，令人目不暇接的，多是小姐、女士们跃跃欲 试的兴奋：“今年二十，明年十八！”在这里，年轻似乎是上了一个台阶，到达 “美”的境地了。年轻固然是一种财富，但我更想说年轻是一种责任，来自内心 的美德对社会的创造与奉献。我一直不曾忘记当年大仲马给小仲马的戒示。很多 人都知道大仲马对小仲马说：“儿子，你是我最好的作品”这一轶事。这个戒示 就在这事之后：当小仲马收到出版社寄来的小说《茶花女》一书的稿酬时，便打 电话告诉他父亲，说他准备用这笔钱作一次纪念性旅游。大仲马对他的儿子说， 何不趁着这份好心情，再拿起自己的笔呢，“把年轻作为自己的使命，你将会收 获更多，也就会有更多的人记住你，这种‘纪念’不是更有意义吗?”小仲马遂 听从了他父亲的告诫。也正因为如此，才迅速有了《茶花女》的剧本，有了后来 的盛名的《金钱问题》《私生子》等鸿篇巨著。 在大仲马看来，年轻，首当的就应该是责任。这对于一个人的成长来说，无疑是 有着积极的意义和作用的。即或年轻是一种财富，那么，这种财富，也惟有责任 驱使下的创造潜能才具有含金量，绝不是“今年二十，明年十八”那份虚荣的满 足。 日月如梭，能积淀留存的，只是真实生命在求索途中的不屈镌刻，假如我们让生 活的梦想，在年轻时节的草坪上作休闲的徜徉；假如我们人生的浪漫，只是花前 月下的喃喃私语；假如我们的财富，只是年轻时的强壮身体和高歌喉咙，那么， 我们生命的痕迹只是人生之河上的浮光掠影，惟有责任营造的青春，才能到达真 正的富足之美
a.年轻,就是要把垦荒的犁紧握手中; b.年轻,就是要将挑战的剑举过头顶 c.年轻,就是面对艰难曲折傲之以微笑: d.年轻,就是诠释生命价值的创造过程。 犹如蕊之于花,果之于秋,这就是年轻在漫长人生中的全部含义。有时,年 轻还代表着一种心态,但责任永远是年轻的灵魂。因为只有责任驱使的人才可能 “常思将来”,经过寂寞寒冬的孕育等待,欢快地应和着祝福的歌声! 宽容是美德 看到这个题目,不禁想起了周恩来的一个故事:一次,理发师给周恩来刮脸, 总理咳嗽了一声,刀子把脸刮破了,理发师十分紧张,不知所措。周总理和蔼地 说:“这不能怪你,我咳嗽前没有向你打招呼,你怎么知道我要动呢?”这桩小 事,使我们看到了总理身上的美德一一宽容。 宽容是一种美德。留心一下,不难发现在人际交往中,凡能做到宽以待人者 ˉ般都深受众人的欢迎。周恩来这样的好总理,待人宽容,平易近人,当然受到 全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往,难免会有一些小摩擦,只要是无恶意的, 就应该设身处地为他人着想,像周恩来那样主动承担责任,严以律己,宽于待人。 由于各种观原因所致,每个人都会有这样或那样的过错,如果在日常的相处中 对别人的过错能以宽容对待,就等于给人改过的机会。在中国历史上,李世民在 定意义上就是依*这一点得到众臣鼎力相助,从而开创了初唐盛世。在唐朝王 室争权中,魏征曾鼓励太子杀掉李世民,李世民发动玄武门之变夺取帝位后,不 计旧恶,量才重用,使魏征觉得“喜逢知己之主,竭尽力用”,为贞观盛世的开 创立下了汗马功劳。再说秦王赢政,若不是听取了李斯“海纳细流,故能成其深 的喻谏,收回逐客令,实行不计前怨、广纳贤才的政策,恐怕就会失去李斯等 大批忠臣的难以顺利完成统一天下的大业。综观历史与今天,如果没有“海纳百 川”的恢弘气度,不具备宽容的美德,开创一方事业只能是一句空话。 有的人就不具备宽容的美德,他们心胸狭隘,凡事斤斤计较,不肯吃亏。如慈 禧太后,仅因为与一大臣下棋时,对方无意中说了一句“我杀了老佛爷的马”就 勃然大怒而起,“你杀我的马,我杀你全家”,于是这位大臣被满门抄斩,惨不 忍睹。像这样的狭隘心胸,这样的暴行,又怎会不遭人唾弃呢?当今社会上有 些人也是这样,你不小心碰了他一下,他就会破口大骂,甚至大打出手,还有的 人对别人的过失耿耿于怀,时时想着揪别人的小辫子。这样的人,典型的“小肚 鸡肠”,心胸狭隘,待人刻薄,根本没有一点宽容之心,这种人还能谈什么成大 器、立大业呢? 总之,宽容是一种美德,只要我们本着“和为贵”的原则,不斤斤计较别人的 过失,又多为别人考虑,就创起友善的人际关系,营造良好的社会风气。 当然,对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为,或是破坏人民安定生活的坏分 子及人民的敌人,就不能盲目地宽容,以免重演“农夫与蛇”的悲剧。一定要利 用法律力量予以重拳打击,决不心慈手软。 宽容是美德,当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容,使我们 的社会变得更美好。 大海上的船 在大海上航行的船没有不带伤的
a．年轻，就是要把垦荒的犁紧握手中； b．年轻，就是要将挑战的剑举过头顶； c．年轻，就是面对艰难曲折傲之以微笑： d．年轻，就是诠释生命价值的创造过程。 ——犹如蕊之于花，果之于秋，这就是年轻在漫长人生中的全部含义。有时，年 轻还代表着一种心态，但责任永远是年轻的灵魂。因为只有责任驱使的人才可能 “常思将来”，经过寂寞寒冬的孕育等待，欢快地应和着祝福的歌声！ 宽容是美德 看到这个题目，不禁想起了周恩来的一个故事：一次，理发师给周恩来刮脸， 总理咳嗽了一声，刀子把脸刮破了，理发师十分紧张，不知所措。周总理和蔼地 说：“这不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢?”这桩小 事，使我们看到了总理身上的美德——宽容。 宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者， 一般都深受众人的欢迎。周恩来这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到 全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有一些小摩擦，只要是无恶意的， 就应该设身处地为他人着想，像周恩来那样主动承担责任，严以律己，宽于待人。 由于各种观原因所致，每个人都会有这样或那样的过错，如果在日常的相处中， 对别人的过错能以宽容对待，就等于给人改过的机会。在中国历史上，李世民在 一定意义上就是依*这一点得到众臣鼎力相助，从而开创了初唐盛世。在唐朝王 室争权中，魏征曾鼓励太子杀掉李世民，李世民发动玄武门之变夺取帝位后，不 计旧恶，量才重用，使魏征觉得“喜逢知己之主，竭尽力用”，为贞观盛世的开 创立下了汗马功劳。再说秦王赢政，若不是听取了李斯“海纳细流，故能成其深” 的喻谏，收回逐客令，实行不计前怨、广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一 大批忠臣的难以顺利完成统一天下的大业。综观历史与今天，如果没有“海纳百 川”的恢弘气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话。 有的人就不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡事斤斤计较，不肯吃亏。如慈 禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句“我杀了老佛爷的马”就 勃然大怒而起，“你杀我的马，我杀你全家”，于是这位大臣被满门抄斩，惨不 忍睹。像这样的狭隘心胸，这样的暴行，又怎会不遭人唾弃呢?当今社会上有一 些人也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的 人对别人的过失耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。这样的人，典型的“小肚 鸡肠”，心胸狭隘，待人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大 器、立大业呢？ 总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，不斤斤计较别人的 过失，又多为别人考虑，就创起友善的人际关系，营造良好的社会风气。 当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的坏分 子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以免重演“农夫与蛇”的悲剧。一定要利 用法律力量予以重拳打击，决不心慈手软。 宽容是美德，当今社会大有发扬之必要。让我们大家都来讲一点宽容，使我们 的社会变得更美好。 大海上的船 在大海上航行的船没有不带伤的
英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船,这艘船1894年下水,在大西洋 上曾138次遭遇冰山,116次触礁,13次起火,207次被风暴扭断桅杆,然而它 从没有沉没过。 劳埃德保险公司基于它不可思议的经历及在保费方面给带来的可观收益,最后决 定把它从荷兰买回来捐给国家。现在这艘船就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物 馆里。 不过,使这艘船名扬天下的却是一名来此观光的律师。当时,他刚打输了 场官司,委托人也于不久前自杀了。尽管这不是他的第一次失败辩护,也不是他 遇到的第一例自杀事件,然而,每当遇到这样的事情,他总有一种负罪感。他不 知该怎样安慰这些在生意场上遭受了不幸的人 当他在萨伦船舶博物馆看到这艘船时,忽然有一种想法,为什么不让他们来 参观参观这艘船呢?于是,他就把这艘船的历史抄下来和这艘船的照片一起挂在 他的律师事务所里,每当商界的委托人请他辩护,无论输赢,他都建议他们去看 看这艘船。 它使我们知道:在大海上航行的船没有不带伤的。 温馨提示:虽然屡遭挫折,却能够坚强地百折不挠地挺住,这就是成功的秘 我最幸福 打开电视,手中的遥控器无意拽到这样的一个场面:一个女孩儿在讲述她的经历。 女孩儿身材小小的,脸上带着微笑,眼里却闪着泪光。我还没听清她在说什 么,就被她的目光和微笑吸引住了。女孩儿正在讲述她上学的一段经历:“当时 是冬天,特别冷。我趴在教室外的墙上,听老师在讲课。老师提了一个问题,班 上没有一个人能回答上来,我想,怎么简单的问题他们怎么都回答不上来呢?我 也没想那么多,就把答案喊了出来。教室里的老师一直没有发现我,听我一喊感 觉特别惊讶,推开门出来看。我当时吓坏了,就从墙上掉了下来。老师被我的行 动感动了,就把我领进了教室,对同学门说,咱们就收留她吧,每天让她和你们 块上课,不告诉学校,就这样,我上完了小学。 女孩儿小学毕业考试的成绩是他们全县的第一名。可是却没有一个中学录取 她,因为她没有双手。讲到这儿我才发现女孩儿的两个袖管是空空的,里面什么 都没有。女孩儿的母亲脑子有毛病,隔一段时间就要出走一次。在她很小的时候, 母亲又一次出走,她的双手就是因为母亲出走失去的。具体怎么失去的,因为我 是中途打开电视的,没有听到。 我听到主持人问她:“你的双手是因为母亲出走失去的,你有没有恨过她?” 她说:“没有,从来没有。我爱她,我总是觉得对不起她。” 一天她的母亲又一次出走,就再也没有回来。后来人们在结了冰的河里,发 现了她的母亲。女孩儿讲到这里,泪流满面,说:“是我没有照顾好母亲。”以 后的日子里,女孩儿一想到不幸的母亲,就深深的自责。 没有了双手,失去了母亲,上不了中学,可是女孩儿写了一篇作文,题目叫 《我最幸福》。作文在全县的一次征文中获得了一等奖。主持人只念了开头的两 段儿,里面没有一句抱怨,有的全是对生活的感激。 我的心里好像有一口大钟,被女孩儿这篇作文的题目,还有她对生活的态度, 撞响了。回声在我的心里,久久的,久久的回荡。 女孩儿辍学在家,除了给父亲、哥哥做饭,还自学了中学的课程,电视里有 女孩儿用双脚切土豆的画面,她切的很细,脸上带着坚毅自信的微笑,可我却看
英国劳埃德保险公司曾从拍卖市场买下一艘船，这艘船 1894 年下水，在大西洋 上曾 138 次遭遇冰山，116 次触礁，13 次起火，207 次被风暴扭断桅杆，然而它 从没有沉没过。 劳埃德保险公司基于它不可思议的经历及在保费方面给带来的可观收益，最后决 定把它从荷兰买回来捐给国家。现在这艘船就停泊在英国萨伦港的国家船舶博物 馆里。 不过，使这艘船名扬天下的却是一名来此观光的律师。当时，他刚打输了一 场官司，委托人也于不久前自杀了。尽管这不是他的第一次失败辩护，也不是他 遇到的第一例自杀事件，然而，每当遇到这样的事情，他总有一种负罪感。他不 知该怎样安慰这些在生意场上遭受了不幸的人。 当他在萨伦船舶博物馆看到这艘船时，忽然有一种想法，为什么不让他们来 参观参观这艘船呢？于是，他就把这艘船的历史抄下来和这艘船的照片一起挂在 他的律师事务所里，每当商界的委托人请他辩护，无论输赢，他都建议他们去看 看这艘船。 它使我们知道：在大海上航行的船没有不带伤的。 温馨提示：虽然屡遭挫折，却能够坚强地百折不挠地挺住，这就是成功的秘 密。 我最幸福 打开电视，手中的遥控器无意拽到这样的一个场面：一个女孩儿在讲述她的经历。 女孩儿身材小小的，脸上带着微笑，眼里却闪着泪光。我还没听清她在说什 么，就被她的目光和微笑吸引住了。女孩儿正在讲述她上学的一段经历：“当时 是冬天，特别冷。我趴在教室外的墙上，听老师在讲课。老师提了一个问题，班 上没有一个人能回答上来，我想，怎么简单的问题他们怎么都回答不上来呢？我 也没想那么多，就把答案喊了出来。教室里的老师一直没有发现我，听我一喊感 觉特别惊讶，推开门出来看。我当时吓坏了，就从墙上掉了下来。老师被我的行 动感动了，就把我领进了教室，对同学门说，咱们就收留她吧，每天让她和你们 一块上课，不告诉学校，就这样，我上完了小学。” 女孩儿小学毕业考试的成绩是他们全县的第一名。可是却没有一个中学录取 她，因为她没有双手。讲到这儿我才发现女孩儿的两个袖管是空空的，里面什么 都没有。女孩儿的母亲脑子有毛病，隔一段时间就要出走一次。在她很小的时候， 母亲又一次出走，她的双手就是因为母亲出走失去的。具体怎么失去的，因为我 是中途打开电视的，没有听到。 我听到主持人问她：“你的双手是因为母亲出走失去的，你有没有恨过她？” 她说：“没有，从来没有。我爱她，我总是觉得对不起她。” 一天她的母亲又一次出走，就再也没有回来。后来人们在结了冰的河里，发 现了她的母亲。女孩儿讲到这里，泪流满面，说：“是我没有照顾好母亲。”以 后的日子里，女孩儿一想到不幸的母亲，就深深的自责。 没有了双手，失去了母亲，上不了中学，可是女孩儿写了一篇作文，题目叫 《我最幸福》。作文在全县的一次征文中获得了一等奖。主持人只念了开头的两 段儿，里面没有一句抱怨，有的全是对生活的感激。 我的心里好像有一口大钟，被女孩儿这篇作文的题目，还有她对生活的态度， 撞响了。回声在我的心里，久久的，久久的回荡。 女孩儿辍学在家，除了给父亲、哥哥做饭，还自学了中学的课程，电视里有 女孩儿用双脚切土豆的画面，她切的很细，脸上带着坚毅自信的微笑，可我却看
的心惊肉跳。我赶紧把家人叫醒一块儿看,老妈刚睡,没忍心叫她,第二天早上, 她听说了,埋怨我怎么不叫醒她。 女孩儿说她什么饭都会做,米饭炒菜都是简单的,她还会蒸包子和包饺子呢 女孩儿不仅用双手学会了做饭,还学会了画画和书法。电视里展示了她的作品, 在我这个外行看来,水平绝对不低。她还现场表演了书法,她写的还是那四个字: “我最幸福”。字体端正大方,我虽然不太懂书法,但我觉得那四个字比任何书 法家的字都更能征服我。 如果哪一天,我有幸见到这个女孩儿,我一定让她给我写这四个字,我要把 它装裱好,放在最醒目的地方,向每一个见到它得人,介绍它的出处 女孩儿后来被一所大学录取了,独立生活的她,说她特别自豪,以为她学会 自己上厕所了。军训时,她叠的被子,让部队的领导都感到惊讶。领导说,要把 她叠被子的录象留下来,新兵入伍时,让他们都看看。 她的讲述使我的家人泪流满面。我作为一个大男人,虽然没有落泪,但我特 别想找一个没人的地方,放声大哭一场,为什么会有这样的冲动呢?我也说不请。 电视里还出现了女孩儿在旷野里舞蹈的画面,她的两个空空的袖管随风摆动的情 景,将我深深打动。 在以后的几天里,我总是想起这个女孩儿,和她的经历。眼前不断浮现她写 的四个大字:“我最幸福”。那个女孩儿没有双手,经历坎坷,可她却感觉“我 最幸福”,我呢?我们呢 如果我们多想想那个女孩儿,心里都装着“我最幸福”,那么我们对生活是 不是就会多一些热爱,少一点仇恨;多一些奉献,少一些索取;多一些感激,少 一些抱怨;多一些进取,少一些颓废;多一些平和,少一些牢骚呢? 我想,假如你也像那个女孩儿一样,大声的说出:“我最幸福!”那么你肯 定会发现生活里更多美好的东西,你的精神也会随之涣然一新。我们都应该这样 做一次试试。 从天而降的叔叔 位从贫困山区走来的作家朋友想出了这样一个过年的办法:开上新买的吉普 车,在后备箱里塞满装着铅笔的铅笔盒,还有一打一打的作业本,到贫困地区去 转一趟。他要在沿途,把铅笔和本子发给路上遇到的穷苦孩子们。 个月后他回来了。谈起旅途中的所见所闻,他感慨良多。 我问他,为什么会产生这样一个想法? 他告诉我,他从小就经常幻想自己能遇到这样一个从天而降的叔叔,然而一直没 有遇到过。现在日子好过了,他推己及人,就萌生了这样一个念头。 自己希望得到什么,别人可能也希望得到什么,这是最基本的人性前提。 在孩子幼小的心灵中,一个从而降然后飘然而去的叔叔,难道不是天使的化身 吗 他成就了童话!!!!我也想要个这样的叔叔!!! 谁是最忠诚的人 贾迪·波德默是一名犹太人,他在商界的成功史已没人知道,因为他没留下 任何文字性的东西,然而,他在危难时期的一个决定,却让世人永远记住了他。 1942年3月,希特勒下令搜捕德国所有的犹太人,六十八岁的贾迪·波德默 召集全家商讨对策,最后想出一个没有办法的办法,向德国的非犹太人求助,争 取他们的保护
的心惊肉跳。我赶紧把家人叫醒一块儿看，老妈刚睡，没忍心叫她，第二天早上， 她听说了，埋怨我怎么不叫醒她。 女孩儿说她什么饭都会做，米饭炒菜都是简单的，她还会蒸包子和包饺子呢！ 女孩儿不仅用双手学会了做饭，还学会了画画和书法。电视里展示了她的作品， 在我这个外行看来，水平绝对不低。她还现场表演了书法，她写的还是那四个字： “我最幸福”。字体端正大方，我虽然不太懂书法，但我觉得那四个字比任何书 法家的字都更能征服我。 如果哪一天，我有幸见到这个女孩儿，我一定让她给我写这四个字，我要把 它装裱好，放在最醒目的地方，向每一个见到它得人，介绍它的出处。 女孩儿后来被一所大学录取了，独立生活的她，说她特别自豪，以为她学会 自己上厕所了。军训时，她叠的被子，让部队的领导都感到惊讶。领导说，要把 她叠被子的录象留下来，新兵入伍时，让他们都看看。 她的讲述使我的家人泪流满面。我作为一个大男人，虽然没有落泪，但我特 别想找一个没人的地方，放声大哭一场，为什么会有这样的冲动呢？我也说不请。 电视里还出现了女孩儿在旷野里舞蹈的画面，她的两个空空的袖管随风摆动的情 景，将我深深打动。 在以后的几天里，我总是想起这个女孩儿，和她的经历。眼前不断浮现她写 的四个大字：“我最幸福”。那个女孩儿没有双手，经历坎坷，可她却感觉“我 最幸福”，我呢？我们呢？ 如果我们多想想那个女孩儿，心里都装着“我最幸福”，那么我们对生活是 不是就会多一些热爱，少一点仇恨；多一些奉献，少一些索取；多一些感激，少 一些抱怨；多一些进取，少一些颓废；多一些平和，少一些牢骚呢？ 我想，假如你也像那个女孩儿一样，大声的说出：“我最幸福！”那么你肯 定会发现生活里更多美好的东西，你的精神也会随之涣然一新。我们都应该这样 做一次试试。 从天而降的叔叔 一位从贫困山区走来的作家朋友想出了这样一个过年的办法：开上新买的吉普 车，在后备箱里塞满装着铅笔的铅笔盒，还有一打一打的作业本，到贫困地区去 转一趟。他要在沿途，把铅笔和本子发给路上遇到的穷苦孩子们。 一个月后他回来了。谈起旅途中的所见所闻，他感慨良多。 我问他，为什么会产生这样一个想法？ 他告诉我，他从小就经常幻想自己能遇到这样一个从天而降的叔叔，然而一直没 有遇到过。现在日子好过了，他推己及人，就萌生了这样一个念头。 自己希望得到什么，别人可能也希望得到什么，这是最基本的人性前提。 在孩子幼小的心灵中，一个从而降然后飘然而去的叔叔，难道不是天使的化身 吗？ 他成就了童话！！！！我也想要个这样的叔叔！！！ 谁是最忠诚的人 贾迪•波德默是一名犹太人，他在商界的成功史已没人知道，因为他没留下 任何文字性的东西，然而，他在危难时期的一个决定，却让世人永远记住了他。 1942 年 3 月，希特勒下令搜捕德国所有的犹太人，六十八岁的贾迪•波德默 召集全家商讨对策，最后想出一个没有办法的办法，向德国的非犹太人求助，争 取他们的保护
办法定下来之后,接下来是选择求生的对象。两个儿子认为,应该向银行家 金·奥尼尔求助,因为他一直把波德默家族视为他的恩人。在不同的场合,他也 曾多次表示,如果有什么需要帮助的,尽管找他。 波德默家族拥有潘沙森林的采伐权,在欧洲是数得着的木材供应商。金·奥 尼尔是一家银行的小股东,他是在波德默家族的资助下发家的。四十年来,为了 支持他打败竞争对手,波德默家族的钱,从来都没有存入其他的银行过,就是到 事发的时候,他的银行里还存有波德默家族的五十四万马克。现在波德默家族遇 到了灭顶之灾,向他求助,他怎会袖手旁观? 六十八岁的老人却不是这种意见,他认为应该向拉尔夫·本内特求助,他是 位木材商人,波德默家族的人是跟他打工起家的,后来是经过他的资助,波德 默才有了今天的家业。现在虽然很少往来,但心理上从没断绝过感激和思念 最后,老人说,你们还是去求助拉尔夫·本内特先生吧!虽然我们欠他的很 多 第二天一早,两个儿子出发了。在路上,二儿子说,我们不能去本内特先生 那儿,上次我见他时,他还提那七百吨木材的事。要去,你去吧!我要去求奥尼 尔。最后,二儿子去了银行家那儿,大儿子去了木材商的家 1948年7月,一个叫艾森·波德默的人,从日本展转回到德国,去寻找他的 家人,最后一无所获。后来,他从纳粹档案中査到这么一条记录:银行家金·奥 尼尔来电,家中闯入一年轻男子,疑是犹太人。一年后,他又于奥斯维辛集中营 的死亡档案中,查到他父亲、母亲、妻子、弟妻及六个孩子的名字,他们是在他 和弟弟分手后第四天被捕的。 1950年1月,艾森·波德默定居美国;2003年12月4日去世,终年83岁 留下一部回忆录、两个儿子、三个女儿和九个孙子、孙女。他的临终遗言是:回 忆录主要讲述,他在木材商本内特的帮助之下,怎样偷渡日本,保全性命的。该 书的封面上写着:献给父亲贾迪·波德默先生!封底写着:许多人认为,要赢得 他人的忠诚,最好的办法是给其恩惠。其实,这是对人性的误解,在现实中真正 对你忠诚的,都是曾经给你过恩惠的人。 只能陪你一程 在每个人的生命历程中,总要经历不同的相聚与分离。 国庆节第二天,好友说要走了,我坚持要送他到车站。然而,他拦住我:“送君 千里终有一别,反正你也只能陪我一程,就到学校门口吧。”我不再说什么,只 是感觉眼中有东西有转动,眼前也变得模糊了。 或许,每一个人都只是穿插在他人生活中的一个片断吧,这就注定了永远只能陪 别人一程。你爱你的父母,希望他们长命百岁,但你再孝顺,他们也会走在你的 前面,你只能陪他们一程;你爱你的弟弟妹妹,希望他们健康成长,并时刻想用 自己的身躯为他们遮风挡雨,然而你再高大,总有一天要走在他们前面,也只能 陪他们一程;你看重朋友间两肋插刀的友谊,可最后不是朋友离开你就是你离开 朋友,你只能陪朋友一程… 因为只能陪人一程,你就要学会去关心他人。他们饥饿时,你的一个苹果就是最 好的关爱;他们失败时,你的鼓励就是最大的慰藉;他们成功时,你的笑容应该 是最灿烂的……黑夜因为灯火的加入而变得明亮;天空因为繁星点缀而变得更加 迷人;别人的生活因为你的加入将变得更加丰富多彩 因为只能陪人一程,你就应该学会珍惜。父母只能抚养你长大,你不要期待他们 是你永远的支柱,可以支撑你整个人生,你要好好地孝顺他们,不要等走过了才
办法定下来之后，接下来是选择求生的对象。两个儿子认为，应该向银行家 金•奥尼尔求助，因为他一直把波德默家族视为他的恩人。在不同的场合，他也 曾多次表示，如果有什么需要帮助的，尽管找他。 波德默家族拥有潘沙森林的采伐权，在欧洲是数得着的木材供应商。金•奥 尼尔是一家银行的小股东，他是在波德默家族的资助下发家的。四十年来，为了 支持他打败竞争对手，波德默家族的钱，从来都没有存入其他的银行过，就是到 事发的时候，他的银行里还存有波德默家族的五十四万马克。现在波德默家族遇 到了灭顶之灾，向他求助，他怎会袖手旁观？ 六十八岁的老人却不是这种意见，他认为应该向拉尔夫•本内特求助，他是 一位木材商人，波德默家族的人是跟他打工起家的，后来是经过他的资助，波德 默才有了今天的家业。现在虽然很少往来，但心理上从没断绝过感激和思念。 最后，老人说，你们还是去求助拉尔夫•本内特先生吧！虽然我们欠他的很 多。 第二天一早，两个儿子出发了。在路上，二儿子说，我们不能去本内特先生 那儿，上次我见他时，他还提那七百吨木材的事。要去，你去吧！我要去求奥尼 尔。最后，二儿子去了银行家那儿，大儿子去了木材商的家。 1948 年 7 月，一个叫艾森•波德默的人，从日本展转回到德国，去寻找他的 家人，最后一无所获。后来，他从纳粹档案中查到这么一条记录：银行家金•奥 尼尔来电，家中闯入一年轻男子，疑是犹太人。一年后，他又于奥斯维辛集中营 的死亡档案中，查到他父亲、母亲、妻子、弟妻及六个孩子的名字，他们是在他 和弟弟分手后第四天被捕的。 1950 年 1 月，艾森•波德默定居美国；2003 年 12 月 4 日去世，终年 83 岁， 留下一部回忆录、两个儿子、三个女儿和九个孙子、孙女。他的临终遗言是：回 忆录主要讲述，他在木材商本内特的帮助之下，怎样偷渡日本，保全性命的。该 书的封面上写着：献给父亲贾迪•波德默先生！封底写着：许多人认为，要赢得 他人的忠诚，最好的办法是给其恩惠。其实，这是对人性的误解，在现实中真正 对你忠诚的，都是曾经给你过恩惠的人。 只能陪你一程 在每个人的生命历程中，总要经历不同的相聚与分离。 国庆节第二天，好友说要走了，我坚持要送他到车站。然而，他拦住我：“送君 千里终有一别，反正你也只能陪我一程，就到学校门口吧。”我不再说什么，只 是感觉眼中有东西有转动，眼前也变得模糊了。 或许，每一个人都只是穿插在他人生活中的一个片断吧，这就注定了永远只能陪 别人一程。你爱你的父母，希望他们长命百岁，但你再孝顺，他们也会走在你的 前面，你只能陪他们一程；你爱你的弟弟妹妹，希望他们健康成长，并时刻想用 自己的身躯为他们遮风挡雨，然而你再高大，总有一天要走在他们前面，也只能 陪他们一程；你看重朋友间两肋插刀的友谊，可最后不是朋友离开你就是你离开 朋友，你只能陪朋友一程…… 因为只能陪人一程，你就要学会去关心他人。他们饥饿时，你的一个苹果就是最 好的关爱；他们失败时，你的鼓励就是最大的慰藉；他们成功时，你的笑容应该 是最灿烂的……黑夜因为灯火的加入而变得明亮；天空因为繁星点缀而变得更加 迷人；别人的生活因为你的加入将变得更加丰富多彩。 因为只能陪人一程，你就应该学会珍惜。父母只能抚养你长大，你不要期待他们 是你永远的支柱，可以支撑你整个人生，你要好好地孝顺他们，不要等走过了才
知道后悔;朋友可以给你温暖,但这种温暖是开放的,而不是独有的,所以你不 是让友情从你身边溜走了;大学四年很快就会过去的,你要好好你珍惜你身边的 切,别等分离了再苦苦相思 因为只能陪人一程,你就应该学会放弃。为了分享朋友的快乐,也许你得缺席 个与情人的约会;为了分担朋友的忧愁,也许你将彻夜不能睡;为了孝顺父母 也许你将没有时间去游行;为了……虽然你放弃了一些,但你得到的远比放弃 的要多。 因为只能陪人一程,你就得学会照顾自己。人生的航标是掌握在我们自己手中的, 我们不能总是依*别人,而且别人也只能陪你一程。我们在自己人人生道路上, 要学会照顾自己,做自己的主人。 好友的话让我突然间明白了很多。你只是别人生命中的匆匆过客,只能与他们共 走一段路,这就注定了你给予别人的有限性,那你又怎能要求别人的无限付出 呢? 成功与笑脸 有一位教授对人很好,见到每个人都笑眯眯的,他的学生总是不解的问他:“老 师,为什么你总是面带笑容?”他的回答一直是:“我舍不得自己不快乐呀! 成功的人大都有一张笑脸,即便不是形之于外,那心里的微笑和坦然也会自然而 然地流露出来,成为一个人表情的基调。于是我们便会看到,那些成功人士往往 都是一副怡然自得、心平气和的样子,很少有急躁、抱怨和嫉恨的情绪,因为他 们拥有可以把握自己命运的自信,有着可以纵横四海的能力,有着维系一个人尊 严的必要的权力 事实上,正如德拉蒙德博士所说,无权引发恐惧,而权力实际上可以减少矛盾和 暴力。一般来说,当一个人感到无法控制局面时,恐惧就会油然而生,人会变得 不安,怕被人责备,受人冷落,怕输给别人,更怕被人轻视。所以我们便不应该 奇怪,愈是大权在握的人,为人愈是含蓄谦虚,因为他们知道自己想要什么,也 知道如何得到,并相信自己能够做到。相反的,愈是缺少权力和能力的人,愈有 可能走极端,心理承受能力愈弱,也愈有可能对他人和社会构成威胁。从这种意 义上说,愈是缺少权力,缺乏自信的人,嫉妒心可能愈强,也愈容易与人发生冲 突 也许正是意识到这点,那些明智的领导者会很注意分权给别人,会以各种方式激 励和肯定下属,而一个成功的社会则会努力使普通人变得有实力,变得自尊。即 便是在两代人之间,很多时候,代沟和冲突也都是另一种形式的权力斗争。 在孩子方面,随着年龄的增大,自我的意识也便日渐强化起来,他们开始把自己 作为一个独立的、有主权的、有特定发展道路的人,他们要为自己负更多的责任 做出更多属于自己的选择,他们有自己的朋友圈,有需要认真扮演的社会角色 这些都赋予了他们权力意识,无论是明确的,还是潜在的,是动态的,还是静态 的,都是事实存在的。而当父母不能充分意识到他们的这种权力意识时,就会出 现一种说不出来的紧张关系,并逐渐演变为权力的斗争。这种斗争小到染发,大 到选择什么样的人生道路,而明智的家长往往也会设身处地地为子女着想一番, 如果自己是他或她,会愿意别人干涉许多属于自己的该负责任、该做决定的事情 但“权力”却不是从天而降的。一个潜在的成功者不会等待幸运的降临,不会坐 等“权力”的施舍,他会主动迎上前去,去敲门,去搭话。一般来说,成功者并
知道后悔；朋友可以给你温暖，但这种温暖是开放的，而不是独有的，所以你不 是让友情从你身边溜走了；大学四年很快就会过去的，你要好好你珍惜你身边的 一切，别等分离了再苦苦相思。 因为只能陪人一程，你就应该学会放弃。为了分享朋友的快乐，也许你得缺席一 个与情人的约会；为了分担朋友的忧愁，也许你将彻夜不能睡；为了孝顺父母， 也许你将没有时间去游行；为了…… 虽然你放弃了一些，但你得到的远比放弃 的要多。 因为只能陪人一程，你就得学会照顾自己。人生的航标是掌握在我们自己手中的， 我们不能总是依*别人，而且别人也只能陪你一程。我们在自己人人生道路上， 要学会照顾自己，做自己的主人。 好友的话让我突然间明白了很多。你只是别人生命中的匆匆过客，只能与他们共 走一段路，这就注定了你给予别人的有限性，那你又怎能要求别人的无限付出 呢？ 成功与笑脸 有一位教授对人很好，见到每个人都笑眯眯的，他的学生总是不解的问他：“老 师，为什么你总是面带笑容？”他的回答一直是：“我舍不得自己不快乐呀！” 成功的人大都有一张笑脸，即便不是形之于外，那心里的微笑和坦然也会自然而 然地流露出来，成为一个人表情的基调。于是我们便会看到，那些成功人士往往 都是一副怡然自得、心平气和的样子，很少有急躁、抱怨和嫉恨的情绪，因为他 们拥有可以把握自己命运的自信，有着可以纵横四海的能力，有着维系一个人尊 严的必要的权力。 事实上，正如德拉蒙德博士所说，无权引发恐惧，而权力实际上可以减少矛盾和 暴力。一般来说，当一个人感到无法控制局面时，恐惧就会油然而生，人会变得 不安，怕被人责备，受人冷落，怕输给别人，更怕被人轻视。所以我们便不应该 奇怪，愈是大权在握的人，为人愈是含蓄谦虚，因为他们知道自己想要什么，也 知道如何得到，并相信自己能够做到。相反的，愈是缺少权力和能力的人，愈有 可能走极端，心理承受能力愈弱，也愈有可能对他人和社会构成威胁。从这种意 义上说，愈是缺少权力，缺乏自信的人，嫉妒心可能愈强，也愈容易与人发生冲 突。 也许正是意识到这点，那些明智的领导者会很注意分权给别人，会以各种方式激 励和肯定下属，而一个成功的社会则会努力使普通人变得有实力，变得自尊。即 便是在两代人之间，很多时候，代沟和冲突也都是另一种形式的权力斗争。 在孩子方面，随着年龄的增大，自我的意识也便日渐强化起来，他们开始把自己 作为一个独立的、有主权的、有特定发展道路的人，他们要为自己负更多的责任， 做出更多属于自己的选择，他们有自己的朋友圈，有需要认真扮演的社会角色。 这些都赋予了他们权力意识，无论是明确的，还是潜在的，是动态的，还是静态 的，都是事实存在的。而当父母不能充分意识到他们的这种权力意识时，就会出 现一种说不出来的紧张关系，并逐渐演变为权力的斗争。这种斗争小到染发，大 到选择什么样的人生道路，而明智的家长往往也会设身处地地为子女着想一番， 如果自己是他或她，会愿意别人干涉许多属于自己的该负责任、该做决定的事情 吗？ 但“权力”却不是从天而降的。一个潜在的成功者不会等待幸运的降临，不会坐 等“权力”的施舍，他会主动迎上前去，去敲门，去搭话。一般来说，成功者并
没有被给予多于常人的机遇,他们只是创造了机遇,淡化了挫折,在他们眼里, 机遇是属于勤奋者的,而挫折则是伪装的机遇或者说是走向成功的必要铺垫 成功与笑脸是患难兄弟,是成功缔造了笑脸,是笑脸延续了成功,但这并不意味 着没有成功就会与笑脸绝缘。事实上,与成功之后相比,成功之前保有笑脸是件 很难的事情,而且也更加重要。 我的一个朋友就非常让我佩服。他是一个可谓受尽磨难的人,但他却永远都是一 副笑脸,即便是刚刚失恋,也会很洒脱地对女孩说,“如果你找到的比我好,那 就忘掉我;如果你找到的不如我,那就记住我”。记得当时我问他,不感觉遗憾 吗?他说,“我要是遇不到我的真命老婆才是真的遗憾。”对于这样一个能化任 何悲伤为喜悦的人,我们都认定他将来会有大作为,果然,后来他真的成了气候 而且还在30岁那年遇到了他的“真命老婆”,一年后有了儿子,他儿子跟他 样,一生下来就笑嘻嘻的,跌倒了也不哭,拍拍灰,继续跑。 今天,你笑了没有? 有位哲人说得好,“甚至一声大笑也比一切哲学伟大,有人对生命大笑时,他就 懂得了生命。” 心理学家指出,有90%的疾病是心理上的,是可以通过“开心”治愈的 如果问快乐在哪里?我想最好的回答是:“在我们的心里。”只要我们拥有快乐 的心,就会有快乐的人生。快乐不需要理由 快乐是一种令人很舒服的磁场,也是一种增强生命力的正向能量。因此,快乐的 人是最美丽的…… 生命就是一连串的选择,每个状况都是一个选择,你选择如何响应,你选择人们 如何影响你的心情,你选择处于好心情或是坏心情,你选择如何过你的生活。 中国有句老话:笑一笑,十年少。这似乎有点夸张,但现在科学研究表明,笑 确实对人的健康十分有益 笑和幽默所起的心理作用非常令人惊奇。美国有一个笑和幽默治疗协会,那里 的医生和护士发现,人常常会处在情绪低落和精神受压制的状态,例如害怕、恼 怒、焦虑等情感中无法自拔。笑却能使这些情绪不受伤害地发泄出来,这时笑成 了一个导泄物。目前越来越多的医生建议用“笑治疗法”去缓解人精神上的压力, 他们会具体教导患者对象如何去寻找笑料,如何用一笑了之和幽默方法去应付日 常工作和生活中所遇到的困难和压力。 笑虽然有利身心健康,但有时候笑可能对你是不利的,例如你则做完腹部的外 科手术,伤口还没有完全长好的时候,你就不能尽情地笑,因为笑会使腹内的压 力增加,使你的伤口裂开。如果你胸部的肋骨骨折的话,你就会知道哪怕是微微 的一笑都是令人痛苦的。 那么到底是什么东西可以使我们发笑?科学家认为笑是由于我们发现什么东 西幽默的时候而激发出来的,目前有三种理论解释幽默是怎样引人发笑的。 第一种理论认为当一些合理的东西或事物没有按常规发展的时候,幽默就会出 现。美国研究人员托马斯认为,当我们期待着某一结果出现,却发现了另一个结 果时,笑话和幽默就产生了。因为当某一事件开始时,人们会在精神上作好准备, 期待着人们想象中的结果发生,这种期待是合乎逻辑并受到以往的经验和想法的 影响。然而,事物却并不向我们期待的方向发展,人们的想法和情感必须突然改 变而采用另一种思维方式,此时幽默就可能产生
没有被给予多于常人的机遇，他们只是创造了机遇，淡化了挫折，在他们眼里， 机遇是属于勤奋者的，而挫折则是伪装的机遇或者说是走向成功的必要铺垫。 成功与笑脸是患难兄弟，是成功缔造了笑脸，是笑脸延续了成功，但这并不意味 着没有成功就会与笑脸绝缘。事实上，与成功之后相比，成功之前保有笑脸是件 很难的事情，而且也更加重要。 我的一个朋友就非常让我佩服。他是一个可谓受尽磨难的人，但他却永远都是一 副笑脸，即便是刚刚失恋，也会很洒脱地对女孩说，“如果你找到的比我好，那 就忘掉我；如果你找到的不如我，那就记住我”。记得当时我问他，不感觉遗憾 吗？他说，“我要是遇不到我的真命老婆才是真的遗憾。”对于这样一个能化任 何悲伤为喜悦的人，我们都认定他将来会有大作为，果然，后来他真的成了气候， 而且还在 30 岁那年遇到了他的“真命老婆”，一年后有了儿子，他儿子跟他一 样，一生下来就笑嘻嘻的，跌倒了也不哭，拍拍灰，继续跑。 今天，你笑了没有？ 有位哲人说得好，“甚至一声大笑也比一切哲学伟大，有人对生命大笑时，他就 懂得了生命。” 心理学家指出，有 90%的疾病是心理上的，是可以通过“开心”治愈的。 如果问快乐在哪里?我想最好的回答是：“在我们的心里。”只要我们拥有快乐 的心，就会有快乐的人生。快乐不需要理由。 快乐是一种令人很舒服的磁场，也是一种增强生命力的正向能量。因此，快乐的 人是最美丽的…… 生命就是一连串的选择，每个状况都是一个选择，你选择如何响应，你选择人们 如何影响你的心情，你选择处于好心情或是坏心情，你选择如何过你的生活。 中国有句老话：笑一笑，十年少。这似乎有点夸张，但现在科学研究表明，笑， 确实对人的健康十分有益。 笑和幽默所起的心理作用非常令人惊奇。美国有一个笑和幽默治疗协会，那里 的医生和护士发现，人常常会处在情绪低落和精神受压制的状态，例如害怕、恼 怒、焦虑等情感中无法自拔。笑却能使这些情绪不受伤害地发泄出来，这时笑成 了一个导泄物。目前越来越多的医生建议用“笑治疗法”去缓解人精神上的压力， 他们会具体教导患者对象如何去寻找笑料，如何用一笑了之和幽默方法去应付日 常工作和生活中所遇到的困难和压力。 笑虽然有利身心健康，但有时候笑可能对你是不利的，例如你则做完腹部的外 科手术，伤口还没有完全长好的时候，你就不能尽情地笑，因为笑会使腹内的压 力增加，使你的伤口裂开。如果你胸部的肋骨骨折的话，你就会知道哪怕是微微 的一笑都是令人痛苦的。 那么到底是什么东西可以使我们发笑？科学家认为笑是由于我们发现什么东 西幽默的时候而激发出来的，目前有三种理论解释幽默是怎样引人发笑的。 第一种理论认为当一些合理的东西或事物没有按常规发展的时候，幽默就会出 现。美国研究人员托马斯认为，当我们期待着某一结果出现，却发现了另一个结 果时，笑话和幽默就产生了。因为当某一事件开始时，人们会在精神上作好准备， 期待着人们想象中的结果发生，这种期待是合乎逻辑并受到以往的经验和想法的 影响。然而，事物却并不向我们期待的方向发展，人们的想法和情感必须突然改 变而采用另一种思维方式，此时幽默就可能产生
另一种理论认为,幽默和笑话来自人的优越感。当某人见到他人的错误、愚蠢 或者不幸的事,优越感就会起作用,此时他觉得自己比别人强,就会表现出一种 超然和一笑置之的态度。 还有一种理论认为幽默和笑是一种宽慰,这一理论已被电影导演长期有效地应 用。在情节片或惊险故事片中,每当情节非常紧张时,导演通常会用喜剧手段和 滑稽的事或人来缓和这一紧张情节。导演先尽可能地制造出紧张和悬念,然后再 用不经意的一件事将它冲淡掉,使观众在笑声中缓和自己被禁锢的情感。 通过研究,科学家还发现了一个非常有趣的现象,那就是对不同的笑话,大脑 的处理位置也不同,但最终笑话所带来的娱乐效果,都在大脑同一位置发生作用。 研究人员让14名志愿者聆听两种不同类型的笑话,同时监测大脑的变化。第 类是带有政治讽刺意义的笑话,另一类笑话则是双关语的俏皮话。研究人员要求 受试者听完笑话后不能笑出来、不能移动头部,但得略估一下好笑的程度如何 通过仪器检测发现,第一类有意义的笑话,是由两侧大脑颞叶进行处理;而处理 双关语的俏皮话的区域,则位于大脑左边的语言区附近。但是不论是哪一种笑话, 大脑皮质额叶的前部都会有反应,研究人员称这个地方为“笑点”。研究人员还 发现,不论是愚蠢的、老套的、令人讨厌的笑话,只要好笑,“笑点就会有反应, 并且愈好笑,反应的区域就愈大。是否真正存在“笑点”,现在科学家还有不同 的看法,但有一点可以作为旁证,就是一些大脑额叶受到伤害的病人对一些可笑 的东西会无动于衷,让他们与正常人一起观看喜剧或幽默剧,正常人常常会乐不 可支,但他们却面无表情。相反,也有一些个别的病人因为大脑受到损害而会出 现无法控制的不正常的傻笑。 成年后,对人的身体构造和对周围的环境都有了一定的认识,智力也有了很大 的发展。一般来讲,随着学识的增加,幽默感也会增加。多数情况下,人在善意 嘲笑别人或自己时,其实是与他人共同分担尴尬和困窘,这时的幽默是一种宽容。 显然,人的幽默感与受教育的程度和社会环境有很大的关系。有时候,某种笑话 和幽默只能在特定的环境产生效果,如果换一个环境则可能不起作用,甚至会引 起误解。这也就是为何中国人讲的笑话,老外并不觉得可笑,而他们觉得可笑的 东西,我们却无法笑出声来的原因之 有科学家认为,笑并不只是人类才有,其他灵长类动物如黑猩猩在玩耍时也会 笑,甚至有人认为老鼠也会笑,他们认为这是一种本能。但动物为什么会笑,什 么东西可以逗它们笑,是不是像人一样也遇上了愉快的事,我们不得而知。不管 怎样,对我们来说,笑是一种乐趣,是一件愉快的事情,那就笑口常开吧 快乐是一种才华 个快乐的人不一定是最富有,最有权势的,但却一定是最聪明的。他的聪明就 在于懂得人生的真谛,那就是,花开不是为了花落,而是为了灿烂。 有人说,人比人得死,货比货得扔,我不同意这种说法。我觉得人作为社会人, 不可能不与其他人发生联系,也不可能不拿自己的境遇和别人做比较,问题的关 键不在于比较与否,而在于如何比较。一种比较可*的比法是,不比人有己无的, 只比人无己有的,就像有人开玩笑说的,你不要与游泳冠军比游泳,你要和他比 下棋。也许你会说这样做有点阿Q,但如果这样做能使你保持一颗平常心,能够 快乐而安然,阿Q一点又何妨?更何况这样做并不危害他人。 但这只是第一步。在获得安然的心情后,人应该与自己比一下,与一年前、一个 季度前哪怕是一周前相比,自己有了哪些进步,还有哪些不足,哪些需要继续, 哪些需要转舵?都要问个清楚。需知,今天问不清楚的事情,明天可能就会成为
另一种理论认为，幽默和笑话来自人的优越感。当某人见到他人的错误、愚蠢 或者不幸的事，优越感就会起作用，此时他觉得自己比别人强，就会表现出一种 超然和一笑置之的态度。 还有一种理论认为幽默和笑是一种宽慰，这一理论已被电影导演长期有效地应 用。在情节片或惊险故事片中，每当情节非常紧张时，导演通常会用喜剧手段和 滑稽的事或人来缓和这一紧张情节。导演先尽可能地制造出紧张和悬念，然后再 用不经意的一件事将它冲淡掉，使观众在笑声中缓和自己被禁锢的情感。 通过研究，科学家还发现了一个非常有趣的现象，那就是对不同的笑话，大脑 的处理位置也不同，但最终笑话所带来的娱乐效果，都在大脑同一位置发生作用。 研究人员让 14 名志愿者聆听两种不同类型的笑话，同时监测大脑的变化。第一 类是带有政治讽刺意义的笑话，另一类笑话则是双关语的俏皮话。研究人员要求 受试者听完笑话后不能笑出来、不能移动头部，但得略估一下好笑的程度如何。 通过仪器检测发现，第一类有意义的笑话，是由两侧大脑颞叶进行处理；而处理 双关语的俏皮话的区域，则位于大脑左边的语言区附近。但是不论是哪一种笑话， 大脑皮质额叶的前部都会有反应，研究人员称这个地方为“笑点”。研究人员还 发现，不论是愚蠢的、老套的、令人讨厌的笑话，只要好笑，“笑点就会有反应， 并且愈好笑，反应的区域就愈大。是否真正存在“笑点”，现在科学家还有不同 的看法，但有一点可以作为旁证，就是一些大脑额叶受到伤害的病人对一些可笑 的东西会无动于衷，让他们与正常人一起观看喜剧或幽默剧，正常人常常会乐不 可支，但他们却面无表情。相反，也有一些个别的病人因为大脑受到损害而会出 现无法控制的不正常的傻笑。 成年后，对人的身体构造和对周围的环境都有了一定的认识，智力也有了很大 的发展。一般来讲，随着学识的增加，幽默感也会增加。多数情况下，人在善意 嘲笑别人或自己时，其实是与他人共同分担尴尬和困窘，这时的幽默是一种宽容。 显然，人的幽默感与受教育的程度和社会环境有很大的关系。有时候，某种笑话 和幽默只能在特定的环境产生效果，如果换一个环境则可能不起作用，甚至会引 起误解。这也就是为何中国人讲的笑话，老外并不觉得可笑，而他们觉得可笑的 东西，我们却无法笑出声来的原因之一。 有科学家认为，笑并不只是人类才有，其他灵长类动物如黑猩猩在玩耍时也会 笑，甚至有人认为老鼠也会笑，他们认为这是一种本能。但动物为什么会笑，什 么东西可以逗它们笑，是不是像人一样也遇上了愉快的事，我们不得而知。不管 怎样，对我们来说，笑是一种乐趣，是一件愉快的事情，那就笑口常开吧。 快乐是一种才华 一个快乐的人不一定是最富有，最有权势的，但却一定是最聪明的。他的聪明就 在于懂得人生的真谛，那就是，花开不是为了花落，而是为了灿烂。 有人说，人比人得死，货比货得扔，我不同意这种说法。我觉得人作为社会人， 不可能不与其他人发生联系，也不可能不拿自己的境遇和别人做比较，问题的关 键不在于比较与否，而在于如何比较。一种比较可*的比法是，不比人有己无的， 只比人无己有的，就像有人开玩笑说的，你不要与游泳冠军比游泳，你要和他比 下棋。也许你会说这样做有点阿 Q，但如果这样做能使你保持一颗平常心，能够 快乐而安然，阿 Q 一点又何妨？更何况这样做并不危害他人。 但这只是第一步。在获得安然的心情后，人应该与自己比一下，与一年前、一个 季度前哪怕是一周前相比，自己有了哪些进步，还有哪些不足，哪些需要继续， 哪些需要转舵？都要问个清楚。需知，今天问不清楚的事情，明天可能就会成为
问题。只有经常与自己比,尽可能地不断进步,人才有可能得到更多的快乐的资 本,快乐也才会成为人的一种“习惯”。 快乐还是热爱自己的一种方式。我从来都不相信,一个不热爱自己的人会真的能 够持久地热爱生活、热爱他人,往往是,一个懂得自爱与自尊的人,才会真的可 以始终如一、义无反顾地热爱与自己相关的一切,家人、朋友、儿童、花草乃至 狗熊。这种热爱表现在生理上,便是年轻和动人。从生理学的角度来看,长时期 保持笑容,对人的外貌和性格不可能不发生内在的影响,一般地说,在面貌上流 露出的情感是最真切不过的,它们流露惯了,就会在脸上留下持久的痕迹,一个 总皱着眉头人是很难有一张舒展的脸的。而一个快乐的人也将是富有魅力,这种 魅力也将通过他人反作用于自身,使得自己更加从容而自信 从心理上来说,快乐是对自己的热爱,也是对他人的一种宽容。一个与自己过不 去的人,是很难放过别人的,一个人心理上的伤疤是很容易映射到人际关系中的。 柏杨先生很清楚地认识到了这个问题,也便提出了“男人一过三十就要为自己的 相貌负责”的观点,在他看来,不论生活怎样艰难,一个人都不应该一脸春秋战 国地影响天气,影响环境,影响他人的心情,从这个角度看,微笑不仅是对自己 负责任,也是对别人负责任。因为,微笑像一切其他情绪一样,都是颇具传染性 的 也许更重要的是,快乐会造就一种心态,而这种心态会产生一种力量,一种改变 命运、获得幸福的力量。往往是,如果一个人决心获得某种幸福,那么他就能得 到这种幸福,这就是心态产生的力量。心态可以说是发生在我们体内几百万条神 经作用的结果,也即在任何时间内的感受,而快乐就是使这“几百万条神经”兴 奋起来的火种,一种不息的火种,廉价而又无价。 习惯快乐 有一个试验很说明问题。鉴于新从业的人寿保险业务员有75%在最初几年都会辞 职(因为他们受不了别人的拒绝),一家著名的保险公司很想雇用一些表现更好、 更稳定的业务员,于是便找到了一位心理学家出谋划策。心理学家对保险公司老 板说,面对别人反复的拒绝仍能保持乐观,这种能力在成功的推销中是最重要的 因素,他断定,在他的“乐观尺度”上得分高的新业务员,最初两年的业绩将高 于其他同事40%以上。这位老板接受了他的建议,以“乐观尺度”上的得分为基 准,雇用了一批新业务员,这个特殊的“乐观小组”在正常的筛选过程中都不及 格,但其第一年的业绩却比通过“正常筛选”而乐观程度稍逊的同事高出20% 多,在第二年里更是高出几乎60%。 基于这种认识,心理学家甚至建议人们有时不妨假装快乐、假装幸福、假装英俊, 而事实多半也支持了他们的“馊主意”,那些这样去做的人大都改变了心境,改 善了业绩,也随之改变了命运。在这方面,埃莉诺·罗斯福就是一个很好的例子 年轻时代的埃莉诺相貌平平,自己一度也很自卑,很忧郁,但富兰克林·罗斯福 却不这样看。在他看来,埃莉诺是个非常有内秀的女孩子,也有着独特的气质, 具有魔法般语言能力的富兰克林的话深深打动了埃莉诺,从此她便试着把自己看 作一个与众不同、身心开朗的女子,渐渐地,她身上快乐的一面盖住了忧郁的一 面,自信的光芒了遮住了自卑的窗口,经过“心理整形”的她很快便释放出惊人 的能量来,成为了美国历史上最有气质、最有才华、对社会生活也最有影响的第 夫人之 就像有白昼必然有黑夜一样,一种公平的生活必然不会永远给你阳光,许多时候, 问题不是出在命运上,而是出在心态上,出在你看问题的方式与对待问题的态度
问题。只有经常与自己比，尽可能地不断进步，人才有可能得到更多的快乐的资 本，快乐也才会成为人的一种“习惯”。 快乐还是热爱自己的一种方式。我从来都不相信，一个不热爱自己的人会真的能 够持久地热爱生活、热爱他人，往往是，一个懂得自爱与自尊的人，才会真的可 以始终如一、义无反顾地热爱与自己相关的一切，家人、朋友、儿童、花草乃至 狗熊。这种热爱表现在生理上，便是年轻和动人。从生理学的角度来看，长时期 保持笑容，对人的外貌和性格不可能不发生内在的影响，一般地说，在面貌上流 露出的情感是最真切不过的，它们流露惯了，就会在脸上留下持久的痕迹，一个 总皱着眉头人是很难有一张舒展的脸的。而一个快乐的人也将是富有魅力，这种 魅力也将通过他人反作用于自身，使得自己更加从容而自信。 从心理上来说，快乐是对自己的热爱，也是对他人的一种宽容。一个与自己过不 去的人，是很难放过别人的，一个人心理上的伤疤是很容易映射到人际关系中的。 柏杨先生很清楚地认识到了这个问题，也便提出了“男人一过三十就要为自己的 相貌负责”的观点，在他看来，不论生活怎样艰难，一个人都不应该一脸春秋战 国地影响天气，影响环境，影响他人的心情，从这个角度看，微笑不仅是对自己 负责任，也是对别人负责任。因为，微笑像一切其他情绪一样，都是颇具传染性 的。 也许更重要的是，快乐会造就一种心态，而这种心态会产生一种力量，一种改变 命运、获得幸福的力量。往往是，如果一个人决心获得某种幸福，那么他就能得 到这种幸福，这就是心态产生的力量。心态可以说是发生在我们体内几百万条神 经作用的结果，也即在任何时间内的感受，而快乐就是使这“几百万条神经”兴 奋起来的火种，一种不息的火种，廉价而又无价。 习惯快乐 有一个试验很说明问题。鉴于新从业的人寿保险业务员有 75%在最初几年都会辞 职（因为他们受不了别人的拒绝），一家著名的保险公司很想雇用一些表现更好、 更稳定的业务员，于是便找到了一位心理学家出谋划策。心理学家对保险公司老 板说，面对别人反复的拒绝仍能保持乐观，这种能力在成功的推销中是最重要的 因素，他断定，在他的“乐观尺度”上得分高的新业务员，最初两年的业绩将高 于其他同事 40%以上。这位老板接受了他的建议，以“乐观尺度”上的得分为基 准，雇用了一批新业务员，这个特殊的“乐观小组”在正常的筛选过程中都不及 格，但其第一年的业绩却比通过“正常筛选”而乐观程度稍逊的同事高出 20% 多，在第二年里更是高出几乎 60%。 基于这种认识，心理学家甚至建议人们有时不妨假装快乐、假装幸福、假装英俊， 而事实多半也支持了他们的“馊主意”，那些这样去做的人大都改变了心境，改 善了业绩，也随之改变了命运。在这方面，埃莉诺·罗斯福就是一个很好的例子。 年轻时代的埃莉诺相貌平平，自己一度也很自卑，很忧郁，但富兰克林·罗斯福 却不这样看。在他看来，埃莉诺是个非常有内秀的女孩子，也有着独特的气质， 具有魔法般语言能力的富兰克林的话深深打动了埃莉诺，从此她便试着把自己看 作一个与众不同、身心开朗的女子，渐渐地，她身上快乐的一面盖住了忧郁的一 面，自信的光芒了遮住了自卑的窗口，经过“心理整形”的她很快便释放出惊人 的能量来，成为了美国历史上最有气质、最有才华、对社会生活也最有影响的第 一夫人之一。 就像有白昼必然有黑夜一样，一种公平的生活必然不会永远给你阳光，许多时候， 问题不是出在命运上，而是出在心态上，出在你看问题的方式与对待问题的态度