试卷代号：1160 座位口 中央广播电视大学2009一2010学年度第一学期“开放本科”期末考试（开卷） 哲学引论 试题 2010年1月 题 号 三 四 总 分 分 数 得分 评卷人 一、选择题（在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的，请选出 并将字母填入括弧之中。每题1分，共10分】 1.中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属 A.儒家 B.道家 C.法家 D.垫家 2.在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有( A.孔子 B.朱熹 C.孟子 D.慧能 3.建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是( )。 A.伊曼奴尔·康德 B.托马斯·阿奎那 C.安瑟伦 D.洛色林 4.以下属于近代唯理论哲学的代表人物有( ）。 A.笛卡儿 B.斯宾诺莎 C.休谟 D.莱布尼茨 5.英文“being”的涵义包括( ）。 A.人 B.物 C.是 D.在 987
试卷代号:1160 座位号巨口 中央广播电视大学2009-2010学年度第一学期“开放本科”期末考试(开卷) 哲学引论 试题 2010年 1月 题 号 四 总 分 分 数 得 分 评卷人 一、选择题(在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的，请选出 并将字母填入括弧之中。每题 1分.共 10分) 1.中国先秦哲学的最主要特征是“百家争鸣”。“百家”是言其多，其中最有影响的当属 A.儒家 一 B.道家 C.法家 D.墨家 2.在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有( )。 A。孔子 B.朱熹 C.孟子 D.慧能 3.建立了中世纪最大、最全面的经院哲学体系的是( )。 A、伊曼奴尔 ·康德 B.托马斯 ·阿奎那 C.安瑟伦 D.洛色林 4.以下属于近代唯理论哲学的代表人物有( )。 A，笛卡儿 B，斯宾诺莎 C.休漠 D.莱布尼茨 5.英文“being'，的涵义包括( )。 A.人 B.物 C.是 D、在 987
6.逻辑推理的类型有( )。 A.演绎推理 B.归纳推理 C.数学推演 D.物理推理 7.在哲学史上，分析哲学诞生的标志是( )。 A,“本体论转向” B.“认识论转向” C.“语言的转向” D.“伦理的转向” 8.奎因提出的“经验主义的两个教条”是指( A.理想语言存在的教条 B.分析命题与综合命题区分的教条 C.“语言的意义就在于其用法”的教条 D.还原论的教条 9.从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有( A.个人主义 B.功利主义 C.圣谕论 D.义务论 10.在中国历史上，儒家大致经历了哪些发展阶段？( A.先秦儒学 B.唐代儒学 C.宋明儒学 D.当代新儒学 得 分 评卷人 二、辨析题（请辨别以下概念的异同，并简述理由。任选其中两道题 目进行回答。每题15分，共30分) 1.“宇宙论”与“本体论” 2.“决定论”与“宿命论” 3.“是”与“应当” 988
6.逻辑推理的类型有( )。 A.演绎推理 B.归纳推理 C.数学推演 D.物理推理 7.在哲学史上，分析哲学诞生的标志是( )。 A.“本体论转向” B.“认识论转向” C.“语言的转向” D.“伦理的转向” 8.奎因提出的“经验主义的两个教条”是指( )。 A.理想语言存在的教条 B.分析命题与综合命题区分的教条 C.“语言的意义就在于其用法”的教条 D.还原论的教条 9.从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有( A.个人主义 B.功利主义 C.圣谕论 D.义务论 10.在中国历史上，儒家大致经历了哪些发展阶段?( A.先秦儒学 B.唐代儒学 C.宋明儒学 D.当代新儒学 得 分 评卷人 二、辨析题 (请辨别以下概念的异同，并简述理由。任选其中两道题 目进行回答。每题 15分 .共 30分 》 3. 988 “宇宙论”与“本体论” “决定论”与“宿命论” “是”与“应当
得 分 评卷人 三、简答题（请结合教材和自己的体会，选择如下任意两道题目简要 回答。每题10分，共20分) 1.为什么说“‘是'是语言的逻辑界限”？ 2.什么是结果论？它包括哪几种理论形式？其主要内容是什么？ 3.请说出两种在当代艺术哲学中有代表性的艺术定义，并简述其内涵。 4.请谈谈你对牟宗三先生“三统说”的理解。 得分 评卷人 四、分析题（根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问题 进行分析。答案不求一致，凡能自圆其说、言之成理者均可得分， 尤其鼓励具有创新意识的分析和体会。字数要求在800字以上。满分为40分) 法国哲学家帕斯卡说：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想 的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而， 纵使宇宙毁灭了他，人却依然要比致他于死命的东西高贵得多：因为他知道自己已要死亡，以及 宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而我们全部的尊严就在于思想。” 中国哲学家冯友兰说：“宇宙间若没有鸟或蜂蚁，不过是没有鸟和蜂蚁。但宇宙间若没有 人，则宇宙间即没有解，没有觉，至少是没有较高程度的觉解。…宇宙间若没有人，则宇宙只 是一个混沌。朱子引某人诗云：天不生仲尼，万古常如夜。’此以孔子为人的代表，即所谓‘人 之至者’。我们可以说，天若不生人，万古常如夜。” 问题1：根据上面两段话，谈谈思想对于一个人的重要性究竞是什么？ 问题2：结合教材对哲学价值的描述，谈谈哲学是如何促进人的思想发展的？ 989
得 分 评卷人 三、简答题(请结合教材和自己的体会。选择如下任意两道题目简要 回答。每题 10分 ，共 20分) 1.为什么说“‘是’是语言的逻辑界限”? 2.什么是结果论?它包括哪几种理论形式?其主要内容是什么? 3.请说出两种在当代艺术哲学中有代表性的艺术定义，并简述其内涵。 4.请谈谈你对牟宗三先生“三统说”的理解。 得 分 评卷人 四、分析题(根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问题 进行分析。答案不求一致.凡能自圆其说、言之成理者均可得分. 尤其鼓励具有创新意识的分析和体会。字数要求在 800字以上。满分为 40分) 法国哲学家帕斯卡说:“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想 的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他;一口气、一滴水就足以致他死命了。然而， 纵使宇宙毁灭了他，人却依然要比致他于死命的东西高贵得多;因为他知道自己要死亡，以及 宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而我们全部的尊严就在于思想。” 中国哲学家冯友兰说:“宇宙间若没有鸟或蜂蚁，不过是没有鸟和蜂蚁。但宇宙间若没有 人，则宇宙间即没有解，没有觉，至少是没有较高程度的觉解。……宇宙间若没有人，则宇宙只 是一个混沌。朱子引某人诗云:‘天不生仲尼，万古常如夜。’此以孔子为人的代表，即所谓‘人 之至者’。我们可以说，天若不生人，万古常如夜。” 问题 1:根据上面两段话，谈谈思想对子一个人的重要性究竟是什么? 问题2:结合教材对哲学价值的描述，谈谈哲学是如何促进人的思想发展的? 989
试卷代号：1160 中央广播电视大学2009一2010学年度第一学期“开放本科”期末考试（开卷） 哲学引论 试题答案及评分标准 (供参考) 2010年1月 一、选择题(10分)】 1.ABCD 2.ABC 3.B 4.ABD 5.CD 6.AB 7.C 8.BD 9.CD 10.ACD 二、辨析题(30分) 1.答题思路：宇宙论(Cosmology)原指这样一类相互关联的研究，它们在某种意义上涉及 整个世界。就其用途来说，宇宙论又可分为两类：属于哲学的和属于科学的。属于哲学的宇宙 论又称“前本体论”，在古希腊即自然哲学，在中国古代则指“本根论”。本体论(Ontology)作为 研究“一般存在者”(Being)的学问，经常被当作形而上学的同义语。根据对于什么是存在问题 的不同回答，本体论具有“是论”、“在论”、“道论”三种不同形态。在理论形态上，本体论是宇宙 论的一种深化。 2.答题思路：所谓决定论，意味着承认普遍的因果联系，承认世界上没有什么东西是可 以免于被决定的。把决定论的观点推到极端，就成了宿命论。宿命论否定任何自由的存在，它 把宇宙间发生的一切解释成某种神秘、迷信的力量预先决定的结果。 3.答题思路：“是”与“应当”是伦理学中的重要概念。所谓“是”，是指人们实际上做了什 么；所谓“应当”，是指人们应当做什么。显然，在人们实际做什么和他们应当做什么之间，也 就是在“是”和“应当”之间，并没有什么直接的或必然的联系。从这个描述性的“是”中，无论 如何也推不出规范性的“应当”来。就此而言，在有关人的行为的是否道德的问题的判定上， 重要的就不是看人们实际做了些什么，而是看人们究竞应当做些什么。 三、简答题(20分)】 1.答题思路：人们通过语言、通过逻辑进行思想，第一步就是要对面前的事物进行命名和 分类，接着就是通过不同的名称对其所指称的各种事物之间的关系进行推理。这恰恰就是逻 辑的功能，也是逻辑的力量所在。这种功能对思想本身的主要作用，就是使思想在思想交流者 那里变得清楚明白，相互之间容易理解和沟通。但无论是命名还是推理，直到语言中出现了系 词“是”，事情才变得可能。这是因为，只有系词“是”才可能充当具有形式意义上的逻辑联结 990
试卷代号:1160 中央广播电视大学2009-2010学年度第一学期“开放本科”期末考试(开卷) 哲学引论 试题答案及评分标准 (供参考) 2010年 1月 一、选择题(10分) 1. ABCD 2. ABC 6. AB 7. C 3. B 8. BD 4. ABD 9. CD 5. CD 10. ACD 二、辨析题(30分) 1.答题思路:宇宙论(Cosmology)原指这样一类相互关联的研究，它们在某种意义上涉及 整个世界。就其用途来说，宇宙论又可分为两类:属于哲学的和属于科学的。属于哲学的宇宙 论又称“前本体论”，在古希腊即自然哲学，在中国古代则指“本根论”。本体论(Ontology)作为 研究“一般存在者"(Being)的学问，经常被当作形而上学的同义语。根据对于什么是存在问题 的不同回答，本体论具有“是论”、“在论”、“道论”三种不同形态。在理论形态上，本体论是宇宙 论的一种深化 。 2.答题思路:所谓决定论，意味着承认普遍的因果联系，承认世界上没有什么东西是可 以免于被决定的。把决定论的观点推到极端，就成了宿命论。宿命论否定任何自由的存在，它 把宇宙间发生的一切解释成某种神秘、迷信的力量预先决定的结果。 3.答题思路:“是”与“应当”是伦理学中的重要概念。所谓“是”，是指人们实际上做了什 么;所谓“应当”，是指人们应当做什么。显然，在人们实际做什么和他们应当做什么之间，也 就是在“是”和“应当”之间，并没有什么直接的或必然的联系。从这个描述性的“是”中，无论 如何也推不 出规范性的“应当”来 。就此 而言，在有关人的行为的是否道德 的问题的判定上 ， 重要的就不是看人们实际做了些什么，而是看人们究竟应当做些什么。 三、简答题(20分) 1.答题思路:人们通过语言、通过逻辑进行思想，第一步就是要对面前的事物进行命名和 分类，接着就是通过不同的名称对其所指称的各种事物之间的关系进行推理。这恰恰就是逻 辑的功能，也是逻辑的力量所在。这种功能对思想本身的主要作用，就是使思想在思想交流者 那里变得清楚明白，相互之间容易理解和沟通。但无论是命名还是推理，直到语言中出现了系 词“是”，事情才变得可能。这是因为，只有系词“是”才可能充当具有形式意义上的逻辑联结 990
词，在日常语言中纯形式地使思想通过语言保持其同一性。这也就是说，“‘是'是思想和语言 的逻辑界限。” 2.答题思路：所谓结果论，是指这样一种道德理论，即在考察一种行为之是否道德时， 应以这一行为的最终结果或效果为其基本的判定标准。它有两种不同的理论形式：利己主义 和功利主义。前者相信，如果人们想要达到道德，他们就必须假定自己的行为的结果是能够 给自己带来益处的：后者则主张，如果我们想要达到道德，我们就应当假定自己的行为是能 够为与这种行为有关的各方带来益处的。无论是利已主义还是功利主义，它们都相信，如果 道德不是以自己声称的方式而存在，道德最终将失去它在实际生活中发展的动力。 3.答题思路：教材主要介绍了三种当代艺术哲学中有代表性的艺术定义(1)家族相似论： 是指艺术像一个家族中的各个成员之间有着这样或那样的相似之处，但它们并不共同享有某 个可观察到的因而是无差别的特点，当然更不用说是起支配地位的特点了。(2)惯例论：是指 某些东西所以被作为艺术作品来看待，是因为它们在一整套惯例或称制度系统的联系中占据 了一定位置的缘故。(3)意义形式论：是指一种把艺术判断看作是自足自律，不受日常情感影 响，与一切伦理和社会方面的关切无关的，纯粹用于表达意义的形式性的东西的观点。（答 出其中任何两种即可) 4.答题思路：所谓“三统”，即道统、学统和政统。“三统”说是牟宗三针对中国儒学乃至全 部中国文化的未来发展而提出的建设蓝图。如果说道德的形上学是牟宗三全部学说的理论基 础的话，那么“三统”说则是其全部学说的理论归宿。 四、分析题(40分) 答题思路： 1.无论是帕斯卡还是冯友兰的话，都说明了，对一个人来说，如以物质性的存在（肉体）和 其他动物、和自然界相比，他并没有什么优越之处，只有人的思想才使人变得高贵起来。那么， 思想对于一个人的重要性究竟是什么？按照冯友兰的说法，就是人有“觉解”。这从人类创造 的哲学这门富有思想探索性的学问上就能看得出来。在哲学研究领域，哲学家们总是试图通 过深人探讨那些支配人们思想的先决条件，研究、阐发和揭示潜藏于人们的日常用语之中、影 响着人们对这些用语的使用，并进而渗透到人们的结论中、左右着人们的信仰和行动的初始 的假定条件。比如说，确立科学的理论前提、阐明科学的基本性质、谋求科学的全体统一等等。 2.哲学除了对科学具有上述促进作用外，对人类的思想文化也具有强大的促进作用。其 中，对日常意识的反思、对学科前提的批判，以及对自由意识的促进，是哲学对思想文化的三 个主要作用。哲学通过对人类思想的促进，同时也就促进了人类的进步，也提升了人类自身的 尊严。 991
词，在日常语言中纯形式地使思想通过语言保持其同一性。这也就是说，“‘是夕是思想和语言 的逻辑界限。” 2.答题思路:所谓结果论，是指这样一种道德理论，即在考察一种行为之是否道德时， 应以这一行为的最终结果或效果为其基本的判定标准。它有两种不同的理论形式:利己主义 和功利主义。前者相信，如果人们想要达到道德，他们就必须假定自己的行为的结果是能够 给自己带来益处的;后者则主张，如果我们想要达到道德，我们就应当假定 自己的行为是能 够为与这种行为有关的各方带来益处的。无论是利己主义还是功利主义，它们都相信，如果 道德不是以自己声称的方式而存在，道德最终将失去它在实际生活中发展的动力。 3.答题思路:教材主要介绍了三种当代艺术哲学中有代表性的艺术定义(1)家族相似论: 是指艺术像一个家族中的各个成员之间有着这样或那样的相似之处，但它们并不共同享有某 个可观察到的因而是无差别的特点，当然更不用说是起支配地位的特点了。(2)惯例论:是指 某些东西所以被作为艺术作品来看待，是因为它们在一整套愤例或称制度系统的联系中占据 了一定位置的缘故。(3)意义形式论:是指一种把艺术判断看作是 自足自律，不受日常情感影 响，与一切伦理和社会方面的关切无关的，纯粹用于表达意义的形式性的东西的观点。(答 出其中任何两种即可) 4.答题思路:所谓“三统”，即道统、学统和政统。“三统”说是牟宗三针对中国儒学乃至全 部中国文化的未来发展而提出的建设蓝图。如果说道德的形上学是牟宗三全部学说的理论基 础的话，那么“三统”说则是其全部学说的理论归宿。 四、分析题(40分 ) 答题思路 : 1.无论是帕斯卡还是冯友兰的话 ，都说明了，对一个人来说，如以物质性的存在(肉体)和 其他动物、和自然界相比，他并没有什么优越之处，只有人的思想才使人变得高贵起来。那么， 思想对于一个人的重要性究竟是什么?按照冯友兰的说法，就是人有“觉解”。这从人类创造 的哲学这门富有思想探索性的学问上就能看得出来 。在哲学研究领域，哲学家们总是试 图通 过深人探讨那些支配人们思想的先决条件，研究、阐发和揭示潜藏于人们的日常用语之中、影 响着人们对这些用语的使用，并进而渗透到人们的结论中、左右着人们的信仰和行动的初始 的假定条件。比如说，确立科学的理论前提、阐明科学的基本性质、谋求科学的全体统一等等。 2.哲学除了对科学具有上述促进作用外，对人类的思想文化也具有强大的促进作用。其 中，对 日常意识的反思、对学科前提的批判，以及对自由意识的促进，是哲学对思想文化的三 个主要作用 。哲学通过对人类思想的促进 ，同时也就促进了人类的进步，也提升了人类 自身的 尊严 。 991