本章概述 新康德主义继承和发展康德的“哥白尼变更”学说,旨在超越以二元分 立和理性独断为特征的近代哲学的形而上学。他们或用生理学的新发展 来证明康德的“哥白尼变更理论;或把客体当做主要对象,从对数学的 自然科学的研究中发挥康德的先验逻辑学说,致力于发现各门科学的 般的逻辑结构或形式,强调纯粹思维对知识的形式和内容的创造;或把 先验主体本身当做主要研究对象,从对主体的研究出发来研究客体及其 与主体的关系,发挥康德的先验心理学,把先验主体对于对象的评价当 做统一全部哲学的基础和解决全部哲学问题的标准,把对文化历史事件 的评价当做哲学的主要内容。新康德主义在哲学史上起了非常重要的承 前启后的作用,20世纪很多著名的哲学家都曾一度是新康德主义者,或出 自新康德主义门下。本章主要介绍新康德主义的概况及其主要流派

马克思主义的社会历史观即历史唯物主 义，是马克思主义哲学不可分割的重要组成 部分，它是把唯物辩证法推广到社会历史领 域而达到的社会唯物论和社会辩证法。它揭 示了社会历史的本质，阐明了社会历史同自 然界一样，本质上是一种客观的物质运动， 是一个合乎规律的辩证发展过程。历史唯物 主义是无产阶级和革命人民认识社会和改造 社会的锐利思想武器

本书是一部全面地、系统地阐述马克思主义哲学发展史的著作。作者以理论和实际的统一、历史的和逻辑的统一、党性和科学性的统一为指导，对马克思主义哲学产生和发展的历史过程，各个时期的主要代表人物、重要著作和基本思想，作了深刻的论述。既反映了马克思主义哲学发展的一般规律，又反映了各个时期的理论发展所达到的程度和特点；既注重马克思主义哲学发展的相对独立性，又注重它和现实世界的相互作用。全书分为十六章，每章之末有“简短的结论”，并附以“阅读书目”和“思考题”。它是高校教材，也是马克思主义哲学发展史的人门读物

主持人：追求进步，学术倾听，世纪大讲堂问候您。 在刚刚过去的一个世纪的大多数时间里，一提到科学，我们中国人就会觉得 它非常（值得）崇敬，因为它好像是一个灵丹妙药，可以包治百病，但是不是所 有的人都这么想呢？不一定。那今天我们就给大家请来了北京大学哲学系的副主 任吴国盛老师，请他谈一谈他的想法。好，有请吴老师上场

1、历史唯物主义与辩证唯物主义的关系疑难解析 2、人类哲学史上社会历史观的根本变革 3、社会发展是一个自然历史过程与人的自由自觉活动 第一节 历史唯物主义使社会历史观成为科学 第二节 社会发展是一个自然历史过程 第三节 历史唯物主义是历史观和方法论的统一

第一讲、什么是历史 第二讲、历史学的历程 第三讲、历史分期和历史规律 第四讲、关于史学研究方法 第五讲、历史学与哲学（历史中哲学问题，前进与倒退，动力） 第六讲、历史学与文学（诗歌、散文、小说、戏剧） 第七讲、历史学与宗教（圣经与历史、神学与历史、宗教史）

本章内容主要是对希腊化时期和罗马时 期的法哲学思想作简略介绍,使大家对 西方历史上最重要的法哲学思想——自 然学说的产生有基本的了解

§1.1 源远流长的中华文明 §1.2 探讨中国科学在历史上逐渐落后的原因——“李约瑟难题” §1.3 试论中国哲学与西方哲学的异同 §1.4 文艺复兴和科学革命 两种文化的分裂 §1.5 可持续发展呼唤东西方文化的融合 §1.6 21世纪需要科学文化与人文文化的融合

辩证唯物主义的认识论是能动革命的反映论,它与历史上其他的认识论有着落根本区别,有其鲜明的特点;实践是认识的基础和来源、认识的动力、认识的目的,实践是检验认识真理性的唯一标准,实践对认识具有决定作用,实践观点是马克思主义哲学的首要的和基。 第一节 马克思主义认识论是能动的革命的反映论 第二节 实践是认识的基础 第三节 认识的本质 第四节 认识系统的结构

1、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 2、世界的物质性与人的实践活动 3、物质世界的辩证本性与唯物辩证法的基本规律 4、认识、真理与科学的思维方法 5、人类社会的本质和基本结构 6、人类社会的发展与人类历史的创造者 7、历史进步与人的发展