了解道教产生的 思想渊源、历史背景；掌握早期 道教经典《太平经》的主要哲学 思想；了解道教早期符法派的产 生过程，认识《想尔注》的宗教 哲学内容；了解金丹派道教的产 生情形，认识《周易参同契》的 结构特征，掌握其卦爻象征旨趣

第一章 哲学是时代精神的精华 第二章 马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观 第三章 世界的物质统一性 第四章 物质世界的联系和发展 第五章 世界联系和发展的基本环节 第六章 世界联系和发展的基本规律 第七章 人类社会生活的实践本质 第八章 物质生产 第九章 物质生产基础上的社会有机系统

自休谟以来,或严格来说自康德的批判哲学的建构以来,在哲学界和伦理学有一个普 遍的理论共识,那就是不能从“实然”(is)推出“应然”( ought)来。在《人性论》 (Hume,1739/1946,p.455470)中,基于其情感论的道德哲学论辩理路,休谟曾严格区 分了事实判断与价值判断,提出从实然推不出应然,相应地也不能从理性推理(审慎推 理)推导出道德(情感)

• 第一节 存在主义概况 • 第二节 海德格尔的存在哲学 • 第三节 雅斯贝尔斯的生存哲学 • 第四节 萨特的存在主义

长期以来,《普通逻辑学》就是哲学系专业主干课程之一,在哲学学科体系 中占据重要的地位。其教学融普通逻辑的基本理论与现代逻辑一体,教学内容科学、规范 随着我国教育体制的不断变化和教育培养目标的改革,《普通逻辑学》的教学也进行了大量 的改革:丰富新的研究理论,与国际接轨:随时跟踪国际学术界的变化

有着悠久历史的逻辑与哲学素来有着渊源。即使是在今天,重视 逻辑不仅仅应该体现在法律和文献的推敲中,重视逻辑就是站在了一 个更谨慎更周密地认识世界的角度,它不仅仅可以使人们具有更高的 识辨力,更能协助人们通过表面看到事物现象地实质。这样说来逻辑 学与哲学的本质又一次疏路同归,不期而遇了

一、时代主题的转换与马克思主义哲学面临的挑战 二、马克思主义哲学在当代需要一个大发展

一、马克思主义哲学产生的历史必然性 二、马克思主义哲学的本质特征

第四章 理性主义 第五章 经验主义 第六章 康德哲学 第七章 黑格尔哲学

一、哲学是系统化、理论化的世界观 二、哲学基本问题