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《管理学》课程教学资源(电子教案)第八章 文化
文档格式:DOC 文档大小:70KB 文档页数:15
一、组织文化的概念与特点 (一)组织文化的形成 组织文化主要探讨企业文化,这一概念最早是美国学者于20世纪70年代末至80 年代初提出的是通过对日本经济飞速发展的实证分析以及与美国经济发展的比较所提 出来的一个崭新的概念。 众所周知,日本的资源几乎等于零,“二战”后千疮百孔但为什么发展如此之快?美 国企业界人士
安顺学院:《旅游文化学》课程教学资源(课件讲稿)民俗文化旅游
文档格式:PDF 文档大小:8.63MB 文档页数:78
民俗是人类历史发展过程中,一定的群体为适应生产实践和社会生活而逐渐形成的,并以民族的群体为载体,以群体的心理结构为依据,表现在广泛而富有情趣的社会生产与社会活领域的一种程式化的行为模式和生活惯制,是一种集体性的文化积淀,是人类物质文化与精神文化的一个最基本的组成部分
复旦大学:《中国文化概说》课程教学资源(PPT课件讲稿)第十二章 中国的传统教育(古代的学校教育、文化印记、思想的精华)
文档格式:PPT 文档大小:3.63MB 文档页数:44
中国有着十分悠久的教育历史和优良的教育传统。数千年来,中国文化依赖教育得以一代代地传承和发展,与此同时,中国的教育经验和教育思想亦被一代代地累积,成为文化宝库中不可多得的宝贵遗产。 第一节 中国古代的学校教育 第二节 中国传统教育的文化印记 第三节 中国传统教育思想的精华
延安大学:《东南亚文化概览》课程教学资源(PPT课件讲稿)第二讲 东南亚文化的特点
文档格式:PPT 文档大小:1.06MB 文档页数:18
文化的定义有上百种,见仁见智,众说纷坛。一般来说,狭义的文化是指文学、艺术、教育和科学等精神财富。广义的文化则指人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和
延安大学:《东南亚文化概览》课程教学资源(电子教案)第十二讲 文莱的民族文化
文档格式:DOC 文档大小:58KB 文档页数:12
文莱的文化主要起源于位于马来西亚群岛的古马来西亚王国,这反映在国家的语言、建筑、典礼仪式和日常生活的习俗上。虽然各种外国文化对文莱丰富的历史也存在着一定影响,但是也无法磨灭古马来西亚王国给现代文莱带来的深厚印记。文莱的主要人口为马来西亚人,此外还有华人、印度人、婆罗洲土著人。文莱的文化、习俗、信仰都与马来西亚人很相似。国家的官方语言为马来语,大部分人使用英语,国家的多数标牌上用的都是罗马文字
甘肃大学:《中国文化概论》课程教学资源(PPT课件讲稿)第十章 隋唐文化
文档格式:PPT 文档大小:3.62MB 文档页数:68
全面理解这一时期中国文化的丰富内涵和时代精神,了解佛教的基本内容及其对中国文化发展的影响,掌握科举制的内容及其对后世的影响。 第一节 隋唐文化概述 第二节 隋唐思想文化述评 第三节 思考与讨论
延安大学:《东南亚文化概览》课程教学资源(电子教案)第十讲 新加坡的民族文化
文档格式:DOC 文档大小:73.5KB 文档页数:15
新加坡是个多民族国家,在保留各民族传统文化的同时一直在为树立新加坡民族精神而努力。新加坡重视精神文明建设,开展“礼貌运动”、“敬老运动”,注意灌输儒家文化和伦理,宣传奉献精神和群体精神。有人戏称新加坡是“罚款之国”。然而,正是这么多严格的法律规定,使新加坡的社会秩序井然,环境干净。同时,新加坡的多元文化为游客展现了丰富多彩的表演艺术。无论在街头还是在正式剧场,游客都可以观赏到来自东西方的戏剧、音乐、舞蹈演出
延安大学:《东南亚文化概览》课程教学资源(电子教案)第五讲 柬埔寨的民族文化
文档格式:DOC 文档大小:66KB 文档页数:16
柬埔寨是一个历史悠久的国家。它位于东亚和南亚两大文明区域之间。得天独厚的地理位置,使它在充分吸取外来文化精华的基础上,创造出自己灿烂的文明,其中吴哥文明更是世界瑰宝。柬埔寨接受外来文化影响,创造本民族的文化,主要是在16世纪前。古代的柬埔寨作为一个国家,大约出现在公元一世纪,当时它被称为扶南
《中国文化概论》课程教学资源(教案讲义)第六讲 中国文化的特质
文档格式:DOC 文档大小:57KB 文档页数:9
中国传统文化在一个半封闭的北温带大陆得以滋生发展,其物质生产方式的 主体是农业自然经济,社会组织以宗法制度和专制政体为基本形态,而周边则为 后进民族所环绕。这样一种特定的生态环境,使中国文化形成富于特色的性格 对中国文化特征进行探讨的学者,较早者当属现代思想家、现代新儒家著名 代表人物梁漱溟先生
《语文课程与教学论》课程教学资源(PPT课件讲稿)第四讲 改革纲要与 “学校文化”
文档格式:PPT 文档大小:188.5KB 文档页数:36
课程范式”的转换与“学校文化”的创造 从“应试教育”走向“素质教育”课程范式的转型 概念重建与体制创新课程范式转型的基本前提 以从“反对话文化”走向“对话文化”重建“学校文化”的实践课题
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