小议“法律语言中的逻辑运用” 所有的逻辑体系,无论东方的或西方的,无论科学还是宗教的,循环的或是 直线的,都发端于对事实的结构方式的解析之中。 约瑟夫皮尔斯《宇宙蛋的裂缝》 法律是评判我们这一社会进程的一个基本方面,一个社会的文明发达程度往往取决于它 的法律的理性和合理程度而法律的理性又在很大程度上取决于它的逻辑思维的合理性

物理学并不是一个已经完成的逻辑体系.相反,它每时 每刻都存在着一些观念上的巨大混乱,有些观念像民间史诗 那样,从往昔英雄时代流传下来:而另一些则是像空想小说那 样,从我们对于将来会有伟大的综合理论的响往中产生出来 为了从这混乱中理出一个头绪,一本物理书籍的作者可以采 用下列两种方式之一来组织材料:一种是摘引物理学史;另 种是遵循他自已对物理定律的最终逻辑结构的最佳推测

2001年考研政治真题和答案详解 一、下列每题的选项中,有一项是最符合题意的。(每小题1分,共15分） 1.只要知道自然界一切组成部分的相对位置和全部作用,一亿年以前的情况和一亿年以后的状况,都可以精确无误地演算出来,因为未来的一切早就在宇宙诞 生时便已完全被确定了。这是 A.唯心主义决定论的观点 B.辩证唯物主义决定论的观点 C.非决定论的观点 D.机械决定论的观点 【答案】D

公元589年,中国经过数世纪的分裂之后,又由隋朝(590-617年)统一起来 。可是不久隋朝又被唐朝(618-906年)取代,唐朝是一个强大的高度集中的皇朝 。唐代在文化上、政治上都是中国的黄金时代,媲美汉代,在某些方面超过了汉代 儒家经典占支配地位的选拔官员的考试制度,于622年重建起来。62s年,唐 太宗(627-649年在位)命令在太学内建孔庙;630年,他又命令学者们准备出儒 家经典的官方版。这项工作的一部分,是从前代浩繁的注释中选出标准的注释,再 为标准注释作疏。然后皇帝以命令颁布这些经典正文及其官方注疏,在太学里讲授 以这种方式,儒家又被重新确立为国家的官方教义 这时候,儒家表现在孟子、荀子、董仲舒等人著作中的活力早已丧失

本书第二章说过,阴阳家出于方士。《汉书·艺术志》根据刘歆《七略·术数 略》,把方士的术数分为六种:天文,历谱,五行,蓍龟,杂占,形法 六种术数 第一种是天文。《汉书·艺文志》中说:“天文者,序二十八宿、步五星日月 以纪吉凶之象。” 第二种是历谱。《艺文志》中说:“历谱者,序四时之位,正分至之节,会日 月五星之辰,以考寒暑杀生之实。…凶厄之患,吉隆之喜,其术皆出焉

第一章绪论 一、什么是地史学(Historical Geology)地史学也称历史地质学,是研究地球地质历史及其发展规律的科学,具体包括地球(岩 石圈、水圈、气圈、生物圈)的形成,古地理 的变迁、板块的离合及地球的不同圈层(包括 宇宙圈)间的相互作用等。在空间上所涉及的 范围已经扩大到了全球大陆,海洋和深部岩石 圈,在时间上已经追溯了40亿年左右。 地史学是一门历史性均很强的学科

本章概述 舍勒开创的哲学人类学以经验科学对人的研究为重要依据,从哲学角度探讨人的本体论结构,揭示人在宇宙中的特殊地位,力图描述人的完整形象,在世界范围内产生了一定的影响。本章主要介绍舍勒等人的哲学人类学和卡西尔的人类文化学

能量与能源 能量一宇宙间一切运动着的物体,都 有能量的存在和转化,人类一切活动都 与能量及其使用紧密相关。 所谓能量,也就是\产生某种效果(变 化)的能力”。反过来说,产生某种效 果(变化)必然要伴随能量的消耗和转 换

盘古开天,创世纪与无中生有 传说与神话 ·宗教将神话加教义 《圣经》开 “起初,神造人地是沌,渊面黑 暗。””“神说要有光就看光是好的, 就把光暗分开了。神称光暗为夜。有晚 上,有早晨,这是头一。 空气,海,地,太阳,众星,大鱼,飞鸟 牲畜,昆虫和野兽,第七日人

§6.1 开普勒定律 §6.2 万有引力定律·引力质量与惯性质量 §6.3 引力势能及三种宇宙速度