世界遗产的概念与特征 世界遗产的由来、发展和现状 保护世界遗产公约 世界遗产的组织机构 世界遗产标志和委员会历届会议 世界遗产的评定标准 世界遗产的申报和评定 世界遗产的意义 文化遗产的历史与文化价值 中国的世界遗产

Ø 长城（1978年列入） Ø 明清故宫（1987年列入） Ø 敦煌莫高窟（1987年列入） Ø 秦始皇陵及兵马俑（1987年列入） Ø 周口店“北京人”遗址（1987年列入） Ø 承德避暑山庄及周围寺庙（1994年列入） Ø 拉萨布达拉宫（1994年列入） Ø 曲阜孔庙、孔林、孔府（1994年列入） Ø 武当山古建筑群（1994年列入）

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众所周知,中国具有8000年悠久的历史和灿烂的古代文化。 我们的祖先在悠悠的历史长河中创造的辉煌文化表现在各个 方面:从雄伟壮观的万里长城到气势恢弘的秦陵兵马俑;从 名山古刹的亭台楼阁到圆明园、避暑山庄的皇家行宫、园林 ;从苏杭刺绣到敦煌壁画;从指南针的发明到造纸术的首创 ;从孔、孟、庄、墨的哲思到祖冲之刘徽的算学;从陶器 到玉器无不闪烁着我们中华民族祖先的智慧与勤劳, 使人叹为观止、流连忘返。从石器发展而来的古玉器正是这 些文化遗产和文化现象之一

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本书力图从学术研究的角度出发，对中国古代政治权术进行一次初步的剖析批判和清理总结，以剔除封建性的糟粕，达到如恩格斯在《反杜林论》中所说过的“了解了历来的德意志的唯心主义是完全错误的以后，就必然归趋于唯物主义”的目的，即帮助青年更好地继承和弘扬古代优秀文化遗产，进一步建设社会主义的精神文明。 第一章 政治实践与道德观念的冲突——权术界说 第二章 历史上的权术与权术的历史——权术发展的历程 第三章 皇袍加身与王冠落地——论政变之术 第四章 独夫与朋党——论驭臣之术 第五章 “王道”与“霸道”——论愚民之术 第六章 “吮痈”与“乐谀”——论谄媚之术 第七章 图强与示弱——论韬晦之术 第八章 “明枪”与“暗箭”——论谗毁诬陷之术 第九章 派别的争斗与争斗中的派别——论阿附结党之术 第十章 “舌战”中的政治与政治中的“舌战”——论游说狡辩之术 第十一章 “流血的政治”与“不流血的战争”——兵家权谋对政治权术的影响 第十二章 “奇货可居”与“金钱政治”——经商之道对政治权术的渗透 第十三章 狡黠的智慧与智慧的堕落——理论思维对政治权术的作用 第十四章 人生舞台上的悲剧与喜剧——权术争斗中的人物心态及其命运 第十五章 “奇葩”与“沃土”——封建专制与政治权术的关系

中国有着十分悠久的教育历史和优良的教育传统。数千年来，中国文化依赖教育得以一代代地传承和发展，与此同时，中国的教育经验和教育思想亦被一代代地累积，成为文化宝库中不可多得的宝贵遗产。 第一节 中国古代的学校教育 第二节 中国传统教育的文化印记 第三节 中国传统教育思想的精华