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厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第三编 隋唐五代的中国哲学
文档格式:PPT 文档大小:259.5KB 文档页数:64
从公元589年到公元960年,中国经历了隋 朝、唐朝与五代十国的历史时期。隋朝历史虽 短,但在思想上采取“三教并用”的政策,使三 教鼎立的格局在隋朝基本形成。唐王朝更加注 意实施儒释道三教并用的政策。道教受到大力 提倡,佛教发展出现强劲气势,儒家思想在治 国中的地位依然如故。“安史之乱”使意识形态 出现一些矛盾与冲突。五代十国,华夏恢宏气 势烟消云散
《中国广告史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第七章 隋唐五代十国时期(581-960年)
文档格式:PPT 文档大小:7.09MB 文档页数:56
第一节 隋唐五代十国时期广告发展的历史背景 第二节 隋唐五代十国时期的广告活动
四川音乐学院:《中国艺术史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第七编 五代、宋、元艺术(公元907—1351年)
文档格式:PPT 文档大小:2.95MB 文档页数:78
第一章 社会文化氛围 第二章 五代绘画 第三章 北宋绘画 第四章 南宋绘画 第五章 元代绘画 第六章 建筑和雕塑艺术 第七章 工艺美术 第八章 宋元乐舞
《中国美术史》课程教学课件(讲义)第七章 五代两宋时期的美术 Art of Five Dynasties and Song Dynasty(五代,公元907-960年、宋,公元960-1127年)
文档格式:DOC 文档大小:3.49MB 文档页数:143
《中国美术史》课程教学课件(讲义)第七章 五代两宋时期的美术 Art of Five Dynasties and Song Dynasty(五代,公元907-960年、宋,公元960-1127年)
黑龙江大学:《中国法制史》课程教学资源(PPT课件)第七章 隋、唐、五代的法律制度(公元581年——96O年)
文档格式:PPT 文档大小:349.5KB 文档页数:29
第一节 隋朝的法律制度 第二节 唐初法制的指导思想 第三节 唐朝的立法概况 第五节 唐律的主要特点 第六节 唐朝的司法制度 第七节 五代的法律制度
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第三编 隋唐五代的中国哲学(3.8)晚唐五代道教哲学的新动向
文档格式:PPT 文档大小:110.5KB 文档页数:61
“安史之乱”以及藩镇割据使盛唐时光一去 不复返,道教也进入衰落期。这时候,尽管外 丹术走向衰落,但内丹理论却开始受人重视, 并逐渐完善。道教在同儒家、佛教相互融合过 程中,注意吸取营养滋补自己。一批道教学者 孜孜不倦地进行理论探索,从而创作出一批有 影响的著作。与此同时,他们关注社会安危和 百姓疾苦,提出一些相应的措施。道教在思考 “道体”一类哲学问题时,也注意自身的伦理 建设,以引起广大民众的更大兴趣。这一切都 表现出道教思想发展的新动向
重庆三峡学院中文系:《中国古代文学史》电子教案——隋唐五代文学(杨雄)
文档格式:DOC 文档大小:152.5KB 文档页数:69
隋唐五代文学的重点是唐代文学。绪论分四节对唐代文学的繁荣 与开放的文化环境的关系,唐代文学与唐代土人生活的关系,佛、道 二家对唐代文学的影响,唐代文学的风貌及其在中国文学史上的地位 等进行概括论述使学生对唐代文学概貌及其取得的成就及原因有一 个大致的了解
哈尔滨工业大学:《计算机图形学》第6章 三维实体造型(一)
文档格式:PPT 文档大小:296.5KB 文档页数:47
第一代:手工绘制工程图 第二代:二维计算机绘图 第三代:三维线架系统 第四代:曲面造型 第五代:实体造型
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第三编 隋唐五代的中国哲学(3.1)隋朝至初唐政治哲学的主要建树
文档格式:PPT 文档大小:259.5KB 文档页数:64
政治哲学就是从哲学理论的高度对其政治体制 以及治国方略进行论证的学说。就理论形态看,中 国历史上并没有独立的政治哲学,但在有关的著作 中却大量涉及这个学科的内容。从这个角度来观察 隋朝至初唐的文化,我们可以发现一部分有益的资 料。之所以把隋朝与初唐联系起来,是因为隋朝尽 管短促,但却在政治文化体制上为初唐的思想建设 奠定了基础。就政治哲学的建树而言,隋朝的许多 学者在研讨传统经学时往往花费诸多笔力以阐发自 己的见解
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第三编 隋唐五代的中国哲学(3.3)隋唐佛教宗派的兴盛与思想发展
文档格式:PPT 文档大小:629.5KB 文档页数:66
中国佛教至隋唐而至于鼎盛,本期的佛教 宗派融入了南北诸家师说,在哲学上取得了重 大进展。其中,比较重要的派别有三论宗、天 台宗、华严宗、禅宗、唯识宗、密宗、净土宗、 律宗等。三论宗以《中论》、《百论》、《十 二门论》为渊薮,着力阐发龙树一系的中观思 想,其精髓和诠释格式为诸宗派广泛采纳
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