第一章 我们精神健全吗？ 第二章 社会是否会呈现病态？ ——社会常态的病理研究 第三章 人类状况——人本主义精神 分析的关键 人类状况 人的需要——生存条件的需要 第四章 精神健康与社会 第五章 资本主义社会中的人 社会性格 资本主义的结构 第六章 其它各种诊断 19世纪的诊断 20世纪的诊断 第七章 各种解答 权威主义的偶像崇拜 超级资本主义 社会主义 第八章 通向健全之路 概论 经济改革 政治改革 文化改革 第九章 结论

社会组织按其是否以营利为目的可分为两大类即营利性的企业和非营利组织。非营利 组织是不以营利为主要目的的社会组织,包括教育科研、文化艺术、医疗卫生、宗教、慈 善福利以及公交、水电、铁路、邮电等社会公共服务机构。非营利组织兴建的项目一般称 为公益性项目,由于公益性项目与营利性的企业兴建的竞争性项目在运营目的上的存在差 别,造成了公益性项目评价的特殊性,需要对其做专门研究

加入WTO给学校德育带来新的挑战和机遇呈现出新的发展特点和趋势:学校德育应以爱国主义为 主导,以中华民族传统美德教育为核心,以批判借鉴西方文化为契机,以学生个性培养为重点,以整体构 建学校德育创新体系为途径,不断提高我国德育的现代化水平。 关键词:入世、德育、挑战、趋势、改革 作者简介:魏礼飞,武汉外国语学校科研信息处主任,武汉市教育科学研究所兼职研究员

本文认为,中国盐史研究也要在当今历史学的发展脉络下,超越既往范式,引入社会史的视角,重视区域研究,将其放回所在的历史脉络之中,结合历史人类学“现场感”体验与民间文献结合的旨趣,考察制度运作与地域社会文化的结构过程,才能达到深化盐史研究,真正体现盐在历史时期重要性的目的

1.中国民族史与中国史有何不同? 中国史就是中国各民族共同发展的历史。从这个 意义上说,中国史与中国民族史没有根本的差异 中国民族史主要研究我国各民族(包括现在五十 六个民族和曾经在中国历史上出现过现在已消失 的民族)的源流、形成、发展、演变的全部历史 过程;各民族的文化特质及其发展规律;各民族 之间的相互关系;各民族社会历史发展的客观规 律

马克思主义政治经济学是马克思主义的重要组成部分之一,它在 广泛吸收人类优秀文化遗产的基础上产生,并在积极总结人类经济实践活动新经 验和探索经济关系变化新情况中不断发展。通过学习要对“马克思主义政治经济 学原理”这门课程有一个初步的概要的了解 主要内容:主要阐明马克思主义政治经济学的创立和发展过程,分析马克思 主义政治经济学的研究对象及研究方法等问题

北宋五子(周敦颐、邵雍、张载、程颢、 程颐)所创立的理学发展至南宋，日趋成熟， 进入理学体系的完善时期。朱熹吸取北宋五子 的理学成果，建立起庞大的理学体系，成为理 学的集大成者。不仅如此，朱熹还对儒家以外 的其他诸多门派的学术多有涉猎，尤其是对道 家、道教之学更有独到的研究，他在天文学、 历法、地理学等方面也有比较深入的探讨。故 而，所谓“集大成”实际上具有相当广泛的学 术文化与自然科学的背景

导论 第一章 比较法的概念 第二章 比较法的研究方法 第三章 法律文明的多样性 第四章 法律文明的分类 第五章 法律文化的互动 第六章 法律制度的移植 第七章 世界法律发展的趋势 第八章 中西法律传统比较 第九章 法律自治比较 第十章 法律教育比较

模块9.1 工作态度 •了解在工作中情绪是如何影响工作和非工作行为的 •了解工作满意度研究的早期历史 •描述工作满意度的前因和后果 •描述测量工作满意度的主要方法 模块9.2 心情（mood）、情绪、态度和行为 •理解Bruggemann和Bussing所描述的工作满意度的形式 •解释情绪和情感之间的差异 •描述性格和核心评估对理解工作满意度有怎样的帮助 •描述承诺的概念及其不同的形式 •描述文化变量如何影响工作态度和情绪的研究

工程教育实践教学是工程科技人才培养的重要环节。本文立足于工程教育的时代要求，从实践教学目标、实践教学体系设计、实践教学方法、实践教学条件和师资队伍等五个方面，对本科工程教育实践教学存在的问题进行了系统梳理，并从传统文化、教育观念、教育体制、教育资源投入等方面探究问题产生的原因，以期为工程教育实践教学改革和政策制定提供参考依据