本书分为五个逻辑相承的部分。导论部分,简述思想文化对生存与毁灭这一永恒的精神主义沉思。本体论部分,阐释东西方富有代表性的生存哲学及其死亡意识对生与死予以生存论的领会。价值论部分,对生死命题予以价值论的沉思,并结合艺术文本加以分析。创造论部分,援以丰富的艺术史现象论述死亡意境及其表现。欣赏论部分,从阐释学、接受美学角度分析欣赏者对于死亡意境的审美欣赏与审美发现

临终关怀，又叫临终照顾或安宁医疗，是对濒死病人进行治疗和护理，使其以最小的痛苦度过生命的最后阶段

主持人：追求进步，学术倾听，世纪大讲堂向您问候，在谈到缩短中国和西方国家的差距的 时候，我们经常说，知己但还要知彼，才能百战百胜，但是现在呢，我们发现，我们对西方 人的了解太多，对自己的了解却知之不足。所以有人提出，知彼但更要知己，说这话的人， 就是研究中国人格，他就是北京大学心理学系的大教授王登峰，好，有请王教授上场

主持人：追求进步，学术倾听，世纪大讲堂向您问候。现在有两种声音呼唤得特 别响亮，一种是中国一定要加入 WTO；还有一种声音是说，中国的企业的国际 竞争力特别低，怎么摆平这两者的关系呢？今天我给大家请来了北大中国经济研 究中心的副主任梁能教授，请他给大家讲一讲，谈一谈。好，有请梁教授上场

会当凌绝岭，一览众山小。《世纪大讲堂》欢迎您，这个节目已经播出 了半年以上，好多人来信说，你们这个节目嘉宾我算了一下，大概有两类，一类 是讲经济建设，一类是讲文化建设，那从来呢，都没有找一位讲环保或者讲动物 保护的嘉宾，今天主持人阿忆就给大家请来一位专门讲保护大熊猫的教授，他是 北大生命科学院的教授，叫潘文石，好，有请潘教授上场。谢谢您，欢迎您，请 坐

追求进步、学术倾听，世纪大讲堂问候您。在 20 世纪初年的时候，一 些先进的中国人就发现，中国文化越来越散发出腐朽的味道，换句话说就是它越 来越脱离大众，越来越失去了活性，那今天这个问题得没得到解决，现在我给大 家请来了北大中文系有名的教授戴锦华，好，有请戴教授上场。好，请坐

中国经历了很多战乱和苦难，所以呢，中国人最爱谈搞建设，搞建设呢，恨 不得给中国建立一百个金融中心才好，那今天我给大家请来了北京大学经济学院 的副院长胡坚教授，让她给我们讲一讲国际金融中心的发展规律和趋势，好，有 请胡老师上台。您请坐。正式开始报告之前呢，咱们先随便聊聊您的历史。 胡 坚：好的。 主持人：我听祖辈人说呀，说如果一个女人起名字起一个男人的名字，她一 辈子会特别有运气

在我们国家近年来出生的人口当中，每一年会有七十万的残疾儿，针对这种 现状呢，我们国家的计划生育委员会，推出了一项工程，叫\出生缺陷干预工程\， 今天我就给大家请来了北大人口所的所长郑晓瑛教授，请她给我们讲一讲出生缺 陷干预工程，好，有请郑教授。 好，请坐，给您扶椅子。 郑晓瑛：谢谢

在上个世纪的 100 年里，中国人跟数学比较亲近的是 70 年代末，那时候有一 位大数学家，他教给我们哥德巴赫猜想，但同时他也暗示我们，做数学家呢，一 定要耐得住寂寞，而且数学是一件抽象、乏味的劳动，但是不是这样呢？

主持人：追求进步，学术倾听，世纪大讲堂问候您。 在北大考古文博学院有一位大教授，叫做严文明，严先生一辈子研究的就是文明，今天 我把他请来，让他给大家带来一场精彩的学术报告，叫做“中国古代文明起源的研究”。 好，有请严先生。您好，请坐。您在年轻的时候，会经常去讲演吗？