古代对水的认识 注重水体，源于儒家朴素的生态思想和讲究“藏风得水”的风 水理论，因此城市的选址布局多与水有关。还有山之阳水指 阴的说法。 “无园不水” “一池三山” “清泉石上流” “山光水色与 人亲” 以水环绕建筑物，产生“流水周于舍下”的水乡情趣；亭榭 浮宇水面，恍若神阁仙境；“山石有清音” “惊涛拍岸， 卷起千堆雪

了解管子生平事迹、 管仲学派形成的历史以及《管子》一 书与管仲学派的关系； 掌握管仲学派以“水”为本原的哲学 思想特色，认识该学派有关“道”、 “气”的论说，掌握其“因应”说， 认识管仲学派对阴阳五行理论的应用 与发挥，分析与掌握“人与天调”的 思想及其科技政策

第一章 绪论 第二章 人的心理实质及其发展 第三章 注意 第四章 感觉与知觉 第五章 表象与想象 第六章 记忆 第七章 思维 1. 理解思维、发散思维、创造性思维的概念； 2. 明确思维的分类； 3. 了解思维的基本过程； 4. 掌握科学研究的一般思维过程； 5. 掌握影响解决问题的因素； 6. 明确如何培养良好的思维品质。 第八章 需要与情感 第九章 动机与意志 第十章 人格 第十一章 意志与动机

【題解】 本文選自《漢書》卷十九，據中華書局1983年 點校本。 《漢書》作者班固(公元32—92年)，字孟堅， 東漢扶風安陵(今陝西咸陽東)人。16歲入太學 讀書。23歲時居父喪在家，開始整理其父班彪 所作《太史公記後傳》，立志續就其業。永平 元年(58年)開始寫作《漢書》，後任蘭台令史、 祕書郎等職，經過20多年的努力，終於完成其 大半。永元四年因竇憲案牽連而死。其妹班昭 及待詔馬續受詔續完八表和《天文志》

人是社会的动物，这不仅是出自我们的选择，而且还因为我们不得 不如此，我们要依靠他人来满足我们所有的需要，我们人类生活许多 都是以群体形式进行的，由于社会群体的重要用途和在我们生活中的 重要作用，它们成了社会学研究的基本单位

【題解】 本文選自《後漢書》卷六十七《黨錮列傳》， 據中華書局1982年版點校本。 《後漢書》作者范曄(398—445)，字蔚宗，南 朝宋順陽(今河南淅川東)人，曾任尚書吏部郎、 宣城太守，遷左衛將軍、太子詹事，參與國家 機要。後因參與密謀擁立彭城王劉義康爲帝， 而被牽連入獄處死，所著書只完成紀傳部分。 《後漢書》記東漢一朝195年史事，有帝紀9卷， 后紀1卷，列傳80卷。今書中之志30卷是梁劉 昭作注時，取司馬彪《續漢書》之志而合入者

本书是自黑格尔著《哲学全书》中第一部《逻辑学》译 出。这书讲黑格尔哲学的人有时称《全书本逻辑学》,有时称 《小逻辑》,以示有别于他的较大的两厚册《大逻辑》而言。此 册译本称为《小逻辑》,取其方便易于辨别。小逻辑或大逻辑 是后人用来区别这两种逻辑学的名词,并不是黑格尔原来的 书名。 因为本书名叫《小逻辑》,一提到《小逻辑》就会令人联 想到《大逻辑》

由于新闻报道需要经常直率或含蓄地转述、援引新闻人物或其他有关人士的谈话，因此，英 语报刊频频出现表示\某某人说的\的\说\（say）。但是，事实上，新闻报道所涉及到的说话 人的神态和语气在不同场合或氛围中不尽相同这是\say\这个中性词所无法确切体现的

序言 享有充分人权,是人类长期追求的共同理想,维护和实 现人权,是全世界人民为之奋斗的崇高目标。人权问题,不 仅内涵丰富,涉及面广,而且纷繁复杂,影响力大。在当今 囯际社会中,人权问题既是人们普遍关注的一个重大问题,也 是各界人士颇有争议的一个热门话题。 人权问题之所以备受世人青睐,是因为它牵涉到人类每一个 成员所享受或有权享受的各种权利,是与所有的人利害与共、 休戚相关的

布氏杆菌属 (Brucella) 布氏杆菌又名布鲁菌，是多种动物和人布氏 杆菌病 (brucellmis)的病原，不仅危害畜牧生 产，而且严重损害人类健康，因此在医学或兽医 学领域都极为重视