第一节 审美教育 • 一、审美教育的涵义及其必要性 • 二、审美教育的基本内容 第二节 审美教育的特点和规律 • 一、审美教育的特点 • 二、审美教育的规律 第三节 审美交流与审美教育的实施 • 一、审美交流的涵义 • 二、审美交流的基本特点 • 三、审美交流视角下的审美教育方式

一、现代主义的定义、形式及特征 1.现代主义设计的定义实质上是相对于传统意识形态的革命。广义:19世纪80-90年代以来兴起的一种反传统的美学、文学思潮,发展到20世纪五六十年代。广义的现代主义指的是各种文学、艺术流派的总称

第一节 优美与崇高 • 一、优美 • 二、崇高 第二节 悲剧与喜剧 • 一、悲剧 • 二、喜剧 第三节 丑与怪诞 • 一、丑 • 二、怪诞 第四节 韵与意境 • 一、韵 • 二、意境

第一节 艺术分类的依据 • 一、艺术分类理论的发展 • 二、艺术分类的基本原则 第二节 造型艺术的审美特征 • 一、造型艺术的审美特征 • 二、造型艺术的主要种类 第三节 表演艺术的审美特征 • 一、表演艺术的审美特征 • 二、表演艺术的种类 第四节 影视艺术的审美特征 • 一、作为一门年轻艺术的影视艺术 • 二、影视艺术的审美特征 第五节 语言艺术 语言艺术即文学。文学是通过语言塑造形象来反映社会生活的一种艺术，其本质是一种审美意识形态

第二章 审美心理建构 第六章 生命的乐园诗意的载体——自然审美原理 第九章 审美主体论：文化主体的诞生 第十二章 生命价值向人生价值的超越与升华

一、关于艺术起源的几种观点 1、艺术起源于“摹仿” 2、艺术起源于“游戏” 3、艺术起源于“巫术” 4、艺术起源于“表现” 二、人类实践与艺术起源 原始劳动制造工具--打制-制---注重造型---装饰用

第一章 绪论 第二章 审美心理建构 第三章 审美心理的构成要素 第六章 生命的乐园诗意的载体——自然审美原理 审美心灵的激荡——生活审美、自然审美和艺术审美互动互渗原理 第十二章 生命价值向人生价值的超越与升华

一、产生与发展 以希伯莱文化为源的“崇高”(Sublime) 苦难伴随着希伯莱文化的发展。 从加勒比地区的大迁徒----离开迦南一出埃及建立希伯莱王 国-亚述的铁骑—巴比伦之-波斯的臣民罗马帝国 的奴隶 “受难变为赎罪,使死变为复活,使人生变为通向天堂的荆棘丛生 的道路

趣味问题的提出 由于天才的艺术创造是不遵循任何规则 的,因此凭借规则的理解就无法欣赏这 些艺术的妙处,要真正欣赏这些艺术就 需要一种特别的感知和评判能力,这种 特殊的感知和评判能力就是趣味 (taste)

第一节 审美经验与日常生活经验 • 一、审美经验的二重性 • 二、审美经验与日常经验的区别 第二节 审美需要的二重性 • 一、需要的二重性 • 二、审美需要的二重性 • 三、审美需要的内容受到审美活动的制约 第三节 审美活动及其意义 • 一、审美活动的定义 • 二、审美活动的过程