园林意境 中国传统美学思想的重要范畴 ,在传统绘画中是作品通过时空境象的 描绘,在情与景高度融汇后所体现出来 的艺术境界。 通过园林的形像所反映的 情意使游赏者触景生情产生情景交融的 一种艺术境界

一、柏拉图的创造观念:赋予混沌的物质以形 式。创造不是无中生有。创造也不是创造者的 自由意志的表现,因为1)创造在赋予形式给 物质时,要考虑是否合适;2)事物一日创造 出来之后就成为法则,不能任意更改。 二、基督教的创造观念:创造是上帝的任意行 为,是上帝自由意志的表现,因为上帝不仅可 以无中生有,而且可以随意更改

一、本章内容概要 1.艺术语言。是指任何一门艺术都有自己独特的表现方式和手段,运用独特的物质媒介来进行艺术 创作,从而使得这门艺术具有自己独具的美学特性和艺术特征。这种独特的表现方式或表现手段,就叫作 艺术语言。各门艺术都有自己独特的艺术语言,例如,画语言包括线条色彩、构图等,音乐语言包括 旋律、和声、节奏等,电影语言包括画面、声音、蒙太奇等。这些艺术语言,不但是创造艺术形象的表现 手段,并且本身就具有审美价值

第一讲 电影艺术总论 第二讲 电影艺术的综合性 第三讲 电影的文化维度 第四讲 电影美学风格或文化形态

第二章 审美心理建构 第六章 生命的乐园诗意的载体——自然审美原理 第九章 审美主体论：文化主体的诞生 第十二章 生命价值向人生价值的超越与升华

第二节 审美需要的二重性 第三节 审美经验的意义与人生的意义

第一节 审美经验与日常生活经验 一、审美经验的理论内涵 二、审美经验与日常经验的联系

一、教学艺术概述 教学艺术，可以看成是教学美学的通俗化、具体化和操作化的层面。它既是理解和把握教学的艺术化独特方式，也是一种教学的审美境界，还是对教学的审美性操作

第一阶段:19世纪末以前的古代文艺美学; 第二阶段:20世纪初--1949年的近代文艺美学 第三阶段:1949年一一今天的现代文艺美学

【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音 级。五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官，、五谷等朴素的理论形式一 样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。《战 国策·荆轲刺秦王》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，：士皆垂泪涕泣。” 文中的“变徵”是角、徵二音之间接近徵音的声音，声调悲凉