一、产生与发展 以希伯莱文化为源的“崇高”(Sublime) 苦难伴随着希伯莱文化的发展。 从加勒比地区的大迁徒----离开迦南一出埃及建立希伯莱王 国-亚述的铁骑—巴比伦之-波斯的臣民罗马帝国 的奴隶 “受难变为赎罪,使死变为复活,使人生变为通向天堂的荆棘丛生 的道路

第二章 审美心理建构 第六章 生命的乐园诗意的载体——自然审美原理 第九章 审美主体论：文化主体的诞生 第十二章 生命价值向人生价值的超越与升华

第一章 数字媒体技术概论.4 第二章 数字媒体系统.11 第三章 多媒体美学基础.18 第四章 图像处理技术.26 第五章 音频处理技术.44 第六章 视频处理技术.56 第七章 动画制作技术.74 第八章 多媒体数据压缩技术.83 第九章 数字媒体应用系统开发.93

第一章 数字媒体技术概论.4 第二章 数字媒体系统.11 第三章 多媒体美学基础.18 第四章 图像处理技术.26 第五章 音频处理技术.44 第六章 视频处理技术.56 第七章 动画制作技术.74 第八章 多媒体数据压缩技术.83 第九章 数字媒体应用系统开发.93

第一节 审美经验与日常生活经验 • 一、审美经验的二重性 • 二、审美经验与日常经验的区别 第二节 审美需要的二重性 • 一、需要的二重性 • 二、审美需要的二重性 • 三、审美需要的内容受到审美活动的制约 第三节 审美活动及其意义 • 一、审美活动的定义 • 二、审美活动的过程

第一阶段:19世纪末以前的古代文艺美学; 第二阶段:20世纪初--1949年的近代文艺美学 第三阶段:1949年一一今天的现代文艺美学

一、现代主义的定义、形式及特征 1.现代主义设计的定义实质上是相对于传统意识形态的革命。广义:19世纪80-90年代以来兴起的一种反传统的美学、文学思潮,发展到20世纪五六十年代。广义的现代主义指的是各种文学、艺术流派的总称

这个问题的已有答案主要有两种:再现论和表现论。再现论认为艺术是对客观事物的再 现,表现论则认为艺术是对主观思想感情的表现。但这两种观点都有对艺术的误解之处

一、教学艺术概述 教学艺术,可以看成是教学美学的 通俗化、具体化和操作化的层面。 它既是理解和把握教学的艺术化独 特方式,也是一种教学的审美境界, 还是对教学的审美性操作

趣味问题的提出 由于天才的艺术创造是不遵循任何规则 的,因此凭借规则的理解就无法欣赏这 些艺术的妙处,要真正欣赏这些艺术就 需要一种特别的感知和评判能力,这种 特殊的感知和评判能力就是趣味 (taste)