第一讲 西方哲学的开端——古希腊哲学 第二讲 中世纪哲学 第三讲 经验论与唯理论 第四讲 德国古典哲学 第五讲 现当代西方哲学 第六讲 后现代主义

这一讲的内容上承第二讲关于\哲学基本问题\的内容 ,因为对哲学基本问题的不同回答必然引起唯物论与 唯心论的分歧;同时又下启第四讲马克思哲学革命的 \实践转向\,因为实践转向就是以实践概念为中心, 解决唯物论与唯心论的两极对立。通过这一讲的内容 ,进一步加深学生对哲学史的印象,并开始进入对马 克思主义哲学的唯物主义世界观的讨论

一、理论思维的两种基本方式 二、哲学对科学的反思 三、科学认识中的经验与理性

第一节 基督教的诞生 第二节 经院哲学 第四节 文艺复兴 第五节 宗教改革 第六节 近代哲学的曙光

一，西方哲学由近代到现代的过渡时期 19 世纪中期至十世纪初期是西方哲学的发展由近代转向现代的过渡时期，这是西方哲学 史上一个极为特殊、而又非常重要的时期。 如果说由笛卡尔最早明确提出基本原则、由黑格尔最后建构出完整理论体系的西方近代 哲学，作为自由资产阶级的意识形态，竭力高扬体现他们的阶级特性的理性，以致这个时代 在哲学上被称为理性的时代的话

一，科学与艺术、文学、宗教 二，中西方不同的科学人文观念 三，关于科学与伦理的争论

通过本章学习要求掌握洛克《政府论》 中主要的法哲学思想。掌握洛克和现代 自由主义政治制度之间的系

哲学是理论化、系统化的世界观,是世界观和方法论的统一,和具体科学的关系是普遍和特殊的关系。思 维和存在的关系问题是哲学的基本问题。哲学具有时代性、民族性,在阶级社会中具有阶级性。哲学为人 们认识世界、改造世界和提高主体自身素质提供方法论

包括唯意志主义在内的非理性主义哲学思潮，是在19世纪中 期德国古典哲学走向终结、整个西方哲学的发展发生了重大的方 向性转折的背景下形成的。它强调人的情感意志、本能冲动等非 理性的活动在人的整个精神和物质存在中的决定作用，批判传统 理性主义对人的个性、创造性和生命本能的扼杀和压抑以及造成 人的异化，以非理性的情感、意志等活动和倾向取代传统理性主 义的实体而作为哲学的出发点

经典马克思主义哲学可以有不同解释，可以用不同名称来表示。其本质之点是把现实生活和实践的 观点当作整个哲学的根本观点。恩格斯和列宁在哲学上关注的问题与马克思有所不同，但他们的根本观点 是一致的。在马克思主义哲学的发展中出现了对其根本原则的偏离现象，导致国际共产主义运动遭到挫折， 西方马克思主义的形成与此相关