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厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第三编 隋唐五代的中国哲学(3.6)韩愈、李翱心性哲学与反佛思想
文档格式:PPT 文档大小:406.5KB 文档页数:36
韩愈、李翱是中唐时代提出儒家道统问题 的重要人物。他们奉儒家为“正统”力斥“异 端”。中唐之际,随着社会时世的变化,儒家 的“道统论”为一时的思想潮流。在韩、李的 时代,儒家重新崛起是农业型社会在当时的条 件下进一步向前发展的必然。韩愈较为注重剖 析社会时弊和探究人生哲理,而李翱则从《中 庸》等先儒的形上之学典籍里面汲取思想资源 以回应佛学的挑战,为宋明儒者的理路启迪其 端。韩、李二人在哲学上的共同特点是,围绕 人性之辩展现他们对儒学的理解与阐释
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第三编 隋唐五代的中国哲学(3.3)隋唐佛教宗派的兴盛与思想发展
文档格式:PPT 文档大小:629.5KB 文档页数:66
中国佛教至隋唐而至于鼎盛,本期的佛教 宗派融入了南北诸家师说,在哲学上取得了重 大进展。其中,比较重要的派别有三论宗、天 台宗、华严宗、禅宗、唯识宗、密宗、净土宗、 律宗等。三论宗以《中论》、《百论》、《十 二门论》为渊薮,着力阐发龙树一系的中观思 想,其精髓和诠释格式为诸宗派广泛采纳
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第三编 隋唐五代的中国哲学(3.1)隋朝至初唐政治哲学的主要建树
文档格式:PPT 文档大小:259.5KB 文档页数:64
政治哲学就是从哲学理论的高度对其政治体制 以及治国方略进行论证的学说。就理论形态看,中 国历史上并没有独立的政治哲学,但在有关的著作 中却大量涉及这个学科的内容。从这个角度来观察 隋朝至初唐的文化,我们可以发现一部分有益的资 料。之所以把隋朝与初唐联系起来,是因为隋朝尽 管短促,但却在政治文化体制上为初唐的思想建设 奠定了基础。就政治哲学的建树而言,隋朝的许多 学者在研讨传统经学时往往花费诸多笔力以阐发自 己的见解
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第二编 秦代至南北朝的中国哲学(2.8)范缜与魏晋南北朝的反宗教思潮
文档格式:PPT 文档大小:2.55MB 文档页数:46
从魏晋动荡的社 会背景之透视中了解当时的人生观、生死观,结合宗教 发展历史,明了意识形态领 域反宗教情绪兴起的原因, 认识当时反宗教思潮的理论着眼点;掌握范缜《神灭论》 的主要思想内容与理论意义、 现实意义
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第二编 秦代至南北朝的中国哲学(2.5)道教产生及其早期哲学
文档格式:PPT 文档大小:111.5KB 文档页数:59
了解道教产生的 思想渊源、历史背景;掌握早期 道教经典《太平经》的主要哲学 思想;了解道教早期符法派的产 生过程,认识《想尔注》的宗教 哲学内容;了解金丹派道教的产 生情形,认识《周易参同契》的 结构特征,掌握其卦爻象征旨趣
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第二编 秦代至南北朝的中国哲学(22)汉代黄老之学的勃兴
文档格式:PPT 文档大小:1.36MB 文档页数:63
通过历史追溯,了解汉代初统治者对黄老之学的推崇情形,认识陆贾在黄老之学弘扬过程中的作用,掌握《淮南子》的主要思想内容,透析黄老之学在汉代早期繁荣的原因与历史作用
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第一编 先秦的中国哲学引言
文档格式:PPT 文档大小:52.5KB 文档页数:6
一、中国哲学是文明凝聚的产物,也成为了这种文明的一部分。 二、文字产生之前的神话传说和习俗,是先民们的最初哲学形态
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第一编 先秦的中国哲学(1.7)法家的由来与法治哲学思想
文档格式:PPT 文档大小:83.5KB 文档页数:59
了解法家的思想发端和主 要著述,结合其先驱人物的有关事迹著 述,认识其基本特点; ◼ 了解战国前期与中期法家的主要代表人 物及其思想;掌握法家的集大成学者韩 非子的法治哲学思想,正确认识法家的 历史教训与影响
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第一编 先秦的中国哲学(1.5)墨家的经验论哲学与名家
文档格式:PPT 文档大小:103KB 文档页数:60
(一)思想渊源 “昔禹之湮洪水,决江河而通四 夷九州也……禹亲自操稾耜(音 si)而九杂天下之川;腓无拔, 胫无毛,沐甚雨,栉(zhi)疾 风,置万国。禹大圣也而形劳天 下也如此。”使后世之墨者,多 以裘褐为衣,以 为服,日夜不 休,以自苦为极,曰:不能如此, 非禹之道也,不足为墨
厦门大学:《中国哲学史》课程教学资源(PPT课件讲稿)第一编 先秦的中国哲学(1.3)道家以“法自然”为主体的哲学思想
文档格式:PPT 文档大小:97KB 文档页数:40
一、“道家”之名最早见于司马谈《论六家要旨》。 二、先秦道家的主要代表是老子、庄子
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