本章概述 舍勒开创的哲学人类学以经验科学对人的研究为重要依据,从哲学角度探讨人的本体论结构,揭示人在宇宙中的特殊地位,力图描述人的完整形象,在世界范围内产生了一定的影响。本章主要介绍舍勒等人的哲学人类学和卡西尔的人类文化学

广东财经大学：文化旅游与地理学院《人类学入门与经典导读》课程教学大纲

复旦大学：《现代人类学》课程教学资源_认知语言学（基因与文化）

研究内容 1. 研究人群的遗传结构 2. 揭示人群间和个体间差异及其机制 研究方向： 1. 人群的遗传结构和进化机制 2. 体质特征的遗传与发育机制 3. 遗传与文化特征的交叉研究 4. 人类遗传资源的开发利用 5. 现代人类学的应用性研究

从教育人类学的视角切入，综合运用文献法、比较法与逻辑分析法，深入挖掘了瑜伽的教育功能、瑜伽哲学与修习对个体与社会的影响，系统梳理了瑜伽的传承与教育机制及其现状，并且与太极进行比较，找出瑜伽传承发达的原因，援引印度文化传承之经验，重新审视我国传统文化传承的模式与现状，以谋求本国文化的出路

一、文化的概念。 定义：文化的定义很多，许多社会学家和人类学家都下过定 义，曾作过统计：自 1871——1951 年 80 年里，关于文化的定义 有 164 条之多，人类学的鼻祖泰勒是现代第一个界定文化的学 者， 他认为：文化是复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、道 德、法律、风俗以及其它作为社会一分子所习得的任何才能与习 惯，是人类为使自己适应其环境和改善其生活方式的努力的总成 绩

序言：全球史研究的新路径 地理大发现、文明论、国家疆域 国际法的思想谱系：从文野之分到全球统治 文明、理性与种族改良：一个大同世界的构想 世博会：文明/野蛮的视觉呈现 福泽谕吉“文明论”的等级结构及其源流 从近代编译看西学东渐（一项以地理教科书为中心的考察） “西洋镜”里的中国女性 语言等级与清末民初的“汉字革命” 反观“半文明”：中国植物知识的转轨与分流 重审“亚细亚生产方式”：理论与历史的纠结 中国人类学话语与“他者”的历史演变

本文认为,中国盐史研究也要在当今历史学的发展脉络下,超越既往范式,引入社会史的视角,重视区域研究,将其放回所在的历史脉络之中,结合历史人类学“现场感”体验与民间文献结合的旨趣,考察制度运作与地域社会文化的结构过程,才能达到深化盐史研究,真正体现盐在历史时期重要性的目的

• 第一章 实证主义 • 第二章 非理想主义和唯意志主义 • 第三章 新康德主义 • 第四章 马赫主义 • 第五章 生命哲学 • 第六章 新黑格尔主义 • 第七章 实用主义 • 第八章 20世纪的实在主义思潮 • 第九章 分析哲学（上） • 第十章 分析哲学（下） • 第十一章 现象学 • 第十二章 存在主义 • 第十三章 哲学人类学和人类文化哲学 • 第十四章 结构主义与后结构主义 • 第十五章 弗洛伊德主义 • 第十六章 法兰克福学派 • 第十七章 哲学释义学 • 第十八章当代西方科学哲学 • 第十九章 现代西方宗教哲学 • 第十二章 当代西方哲学的发展趋势与后现代主义

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